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中国国家地理图書|草原，如何塑造中国？( 四 )


中国国家地理图書|草原，如何塑造中国？
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▲ 锡林郭勒草原元上都遗址 。 摄影/和平
因为辽文化的传播和对世界历史的影响 ， 中亚乃至欧洲国家 ， 常常 将中国称呼为“契丹” ，俄语里的“中国” ， 音译过来就是契丹 。
值得一提的是 ， 在由蒙古族建立的 元朝时期 ，中国的疆域空前广大 ， 约1300万平方公里 ， 汉唐都难以望其项背 。
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▲ 科尔沁草原腹地 ， 霍林郭勒可汗山顶上修建了成吉思汗和忽必烈的巨型雕像 。 摄影/邱会宁
草原元素知多少？
回顾草原民族的发展 ， 总是给人一种神秘的史诗感 。
事实上 ， 草原游牧民族和中原农耕文明 ， 交织融合了几千年 ，许多草原元素早已“潜入”到中原文化的方方面面 。
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▲ 乌兰布统草原红山军马场 。 摄影/陈刚
当你热血沸腾时 ， 或许会吟唱一句“黄沙百战穿金甲 ， 不破楼兰终不还” 。 当你抑郁苦闷时 ， 或许会想起“琵琶起舞换新声 ， 总是关山旧别情” 。 这些或激昂或哀伤的诗词 ， 有一个共同的流派—— 边塞诗 。
而所谓的边塞 ， 就包括苍茫的北方草原 。 或许对于边塞百姓而言 ，两种文明的交锋 ， 带来了生活的不幸 ， 而这种不幸却是文学的出口 ， 一首首边塞诗幻化成一颗颗明星 ， 照亮了中国文学的征程 。
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▲ 坝上草原羊群密布 。 摄影/胡子卉
草原审美也影响了中国石窟艺术的发展 。 由鲜卑族修建的 云冈石窟 ， 佛像高大巍峨 ， 有种草原民族特有的 雄浑之美 。 而云冈早期建造的昙曜五窟 ， 均采用了马蹄形的平面和高阔的穹隆式屋顶 ， 和早期鲜卑族游牧在草原时的居室 ， 颇为相似 。
乃至于鲜卑政权——北魏孝文帝迁都洛阳之后 ， 在修建 龙门石窟时 ， 虽融入了中原审美的纤美细腻 ， 却也不失 飘逸豪放的草原风情 。
草原文明与中原文明的交融 ， 不仅体现在文化艺术上 ， 还常见于日常生活中 。
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▲ 赤峰克旗 ， 制作奶豆腐的非遗传承人 。 摄影/刘刚
虽然在入主中原后 ， 北魏孝文帝曾推行 衣冠改革 ， 命令鲜卑人都穿汉服 ， 然而神奇的是 ， 紧身、短小、连裆的鲜卑装 ， 因为更适合生产、生活的需要 ， 反而在汉族中得到了推广 。 今天我们最日常的 裤子、马靴等服饰 ， 都是由草原民族的传统服饰演变而来的 。
除此之外 ， 草原饮食的推广 ， 也丰富了中国人的餐桌 。 丰富多样的 奶制品 ， 肉中骄子 牛肉干 ， 鲜、咸、香、补的 涮羊肉 ， 是不少饕客都无法割舍的美食盛宴 。
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▲ 蒙古族的奶制品、烤全羊、涮肉与烤包子 。 图1摄影/非368
草原 ， 真实的天堂
单之蔷曾在《无法言说的是草原》中写道： “草原与浪漫无关 ， 草原的背后是艰难 。 ”
草原 ， 草长莺飞、辽阔无边 ， 人们总会为其添加一层浪漫滤镜 。 然而实际上的草原 ， 却是最为脆弱的土地资源 。 据专家研究 ， 我国最好的草原之一 呼伦贝尔草原 ， 地下一米就是流动的沙子 。 草原一旦沙漠化 ， 恢复起来尤为艰难 。
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