中国国家地理图書|草原，如何塑造中国？( 三 )
可以毫不夸张地说 ，虽然草原不留痕迹 ， 但到处都有草原民族放牧的身影 。 除了牧场 ， 游牧民族对待草原五畜 ， 也格外柔情 。
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▲ 呼伦贝尔哈吉夏营地套马杆 。 摄影/于永乐
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▲ 祁连山大马营草原上的牧民与小羊 。 摄影/傅鼎
在汉语中 ， “对牛弹琴”是一个贬义词 ， 但在草原上 ， 与五畜的交流 ， 从来都不少见 。 在戈壁地区游牧的蒙古族人中 ， 流传着一首 劝驼歌《孤独的白驼羔》 。 这首长调民歌 ， 正是为哀伤的母骆驼而奏 。
在草原民族的心中 ， “每一棵灌木都是神灵 ， 每一座山岩都是圣主可汗” ， 因而他们对大自然格外虔诚 。 春天的 招福仪式 ， 初夏的 母畜初乳洒祭 ， 盛夏的 那达慕大会和 敖包祭祀 ， 入冬的 “达尔汗宴”……都是草原民族对五畜、对草原最直接的情感表达 。
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▲ 呼伦贝尔草原冬季那达慕大会 。 摄影/卢文
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▲ 锡林郭勒盟东乌旗祭敖包 。 摄影/王金
于马背上征服世界
随着季节的鼓点 ， 于广袤无际的草原上不断迁徙的生活 ， 塑造草原儿女 洒脱率直性格的同时 ， 也造就了他们 全民皆兵和 擅长游击的典型特征 。
从骁勇善战的 匈奴 ， 到迁都洛阳、大举汉化的 鲜卑 ， 从创立汗国政权的 突厥、契丹 ， 到创建蒙古帝国的 蒙古族 ， 或许是前行的道路几乎没有阻隔 ， 生活在马背上的草原民族 ， 从来都一往无前、锐意进取 。
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▲ 生活在草原上的民族 ， 多骁勇善战 ， 许多民族都曾在草原上成就一代霸业 。制图/F50BB
在这种精神的引领下 ， 不少游牧部落都曾创建过帝国 ，拓展中国疆域的同时 ， 也提高了中国在国际上的知名度 。
《史记》中 ， 司马迁将张骞出使西域的行为 ， 称之为“凿空” 。 不难看出 ， 这是一个中原王朝视野下的定义 。 对于“蒙古包 ， 勒勒车 ， 马镫一踩走四方”的草原部落而言 ， 早 在张骞“凿空”之前 ， 游牧部落早就在这片神秘的“大漠” ， 与东亚、南亚、西亚等地的人们发生过交流与碰撞 。
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▲ 伊犁恰西草原河谷附近搭建毡房的牧民 。 摄影/赖宇宁
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▲ 那拉提草原 ， 雪山下的蒙古包 。 摄影/万瑞
甚至在沙漠丝绸之路开通之前 ， 就形成了一条沟通欧亚大陆的 草原丝绸之路 。 唐朝时期 ， 漠北草原游牧部落在 回纥的率领下归附唐朝 ， 参拜唐太宗为“天可汗” ， 并为其开辟了一条 “参天可汗道” ， 为辽国时期草原丝绸之路的全面繁盛奠定了基础 。
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▲ 新疆三道海子遗址 ， 这里地处阿尔泰山南麓 ， 历史上是通欧亚“草原丝绸之路”上的要冲 。 摄影/背包客月亮 ， 图/图虫·创意
辽代和元代时 ， 是北方草原民族最繁盛的时期 。 当时辽代、元代与欧亚各地的往来 ， 大都要依靠草原丝绸之路 。 西方国家和中原王朝的使者、商人集中于此 ，辽上京、中京 ， 以及 元上都 ， 也因此成为了当时的 国际大都市 。
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