水俣病|原一男是愤怒，是同情，是良心( 二 )
《水俣曼荼罗》的一大成功之处 ， 在于其不同于以往的散点式的叙述结构和比以往更加丰富的素材 ， 原一男不仅试图在影片里呈现水俣病患的病痛 ， 关注他们在生活中遇到的种种困难 ， 也试图探寻他们动人的内心世界 ， 从而为影片带来了更加多样的层次 ， 使得每个人物看上去都较以往的作品更加鲜活 。在电影第二和第三部分开头 ， 镜头分别对准一位男性水俣病患者和一位女性患者 ， 二人在原一男的询问下讲述了各自的恋爱、婚姻经过 ， 后者更是在安排之下与她曾经相恋过的健康男性一一会面 ， 诉说他们的恋爱过程 ， 让人非常直观地感受到水俣病患者内心迸发的激情 。虽然外貌扭曲、触感残缺 ， 但这些病患智商情商双双在线 ， 内心极度丰富敏感；他们不仅渴望爱也给予爱 。这些形象给原一男的电影增添了之前作品里不曾出现过的温柔和感性 ， 也让我们意识到眼泪不仅可以指向悲苦的经历 ， 也意味着美好的岁月和往昔 。
【水俣病|原一男是愤怒，是同情，是良心】对原一男来说 ， 由上至下彻底的推卸责任 ， 给日本社会埋下了一颗定时炸弹 ， 甚至也给全人类带来了巨大威胁 。《水俣曼荼罗》中一条重要线索即是在讲述熊本大学教授如何推翻之前关于水俣病的病理学说 。他的研究表明 ， 摄入有机水银可以让人失去感知和交流能力 ， 而有机水银在自然水体中的扩散不仅意味着某个区域内集中出现大量个体感知能力丧失的病例 ， 更意味着在全球各地 ， 人们在不知不觉中失去部分感知和沟通能力 ， 人与人之间的关系变得愈发冷漠无情 ， 相互理解将成为不可能 ， 纷争以致战争也会由此而生 。或许 ， 水俣病早已不再是一种人造疾病 ， 更成为了一则关于现代性的深刻寓言 ， 在切尔诺贝利的石棺和水俣的阳极氧化铝保护层之下 ， 是现代人类对自身犯下的深重罪孽 ， 最终毁灭的决不仅仅是肉体 ， 还有那曾经美好、热情、善良的人性 。
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