张鸣：我不相信野蛮会战胜文明
现在 ， 不光历史学界 ， 就连一般民众之中 ， 也出现了一股舆论的潮流 。 在他们看来 ， 越是野蛮 ， 没有底线 ， 就越能够成功 。 放在经济领域 ， 不少人认为野蛮的资本主 义 ， 就可以战胜文明的资本主 义 。 他们还认为：低人权 ， 无福 利 ， 没有工会的资本主 义 ， 具有天然的优势 ， 如果放任自流 ， 终有一日 ， 会战胜讲人权 ， 有福利和工 会的资本主义 ， 让世 界堕入嘿 暗 。这种说法 ， 也并不新鲜 ， 当年李宗吾先生的厚黑学 ， 讲的就是这个道理 。 越是脸皮厚 ， 心肠黑的人 ， 才能得到成功 。这样的结论 ， 放在一个局部的历史片段 ， 的确是可以成立的 。 在历史上 ， 的确有一些没底线的无赖 ， 获得了成功 ， 尽管仔细考察 ， 他们的成功的因素不见得仅仅因为他们厚黑 。 但是 ， 如果放眼世界历史 ， 我们就会发现 ， 从大趋势讲 ， 还是文明战胜野蛮 ， 否则 ， 人类就不会走到今天 。 在一 战的时候 ， 丛林法则还被人们堂而皇之地推崇 ， 侵略他国的行为 ， 只要你打赢了 ， 基本上就不会受到惩罚 ， 在今天你试试？当年日本崛起之时 ， 它的资本主 义显然要比欧美要野蛮和原始 ， 即使它取得了很大的成绩 ， 但它战胜欧美了吗？不但没有战胜 ， 反而被欧美所熏染 。 在欧美历史上 ， 野蛮原始的资本主义怎样一点点转型的？难道是靠工人的斗争 ， 靠政俯的干预？其实都不是 。 市场经济本身 ， 就有这样的调解能力 。 尽管争取利益最大化是每个投资者的初衷 ， 但经济发展的结果 ， 势必要提高工人工资 ， 增加他们的福利 ， 提高其教育水平 ， 以促进他的购买力 ， 使得他们中的杰出者进入第三产业 ， 进入企业管理层 ， 使姿 本主 义更有活力 。 一言以蔽之 ， 只有文明的、重视人权的主义 ， 是符合投资者长远利益的 ， 就像文明符合人类长远利益一样 。所以 ， 野蛮的资本主 义 ， 不可能战胜文明的资本主 义 。 如果他们能做到这一点 ， 当初欧美的资本主 义 ， 就不可能会选择进化 。同样 ， 没有底线的行为 ， 无论是暴政 ， 屠杀还是欺瞒 ， 在人类历史长河上 ， 都只能是昙花一现 ， 因为 ， 尽管人们可能暂时地被胁迫 ， 屈从 ， 但从长久来看 ， 没有人真的会喜欢这些东西 ， 即使取得了暂时和局部的成功 ， 在世界日益一体化的今天 ， 早晚是会撑不住的 。 因为 ， 撑住的成本会越来越高 ， 最终导致崩盘 。在钟帼历史上 ， 蒙古人的征服和统冶 ， 是相当野蛮的 ， 因为它登上了冷兵器时代舞力的巅峰 ， 但是 ， 尽管有这样强大的舞力做靠山 ， 这个王朝也就维持了不到一百年 ， 在中国历史的大一统汪朝中 ， 是比较短的 。 此后的满清统治 ， 至少在治理基层的层面 ， 是相当柔和的 ， 在相当长的时间内 ， 赋税之低 ， 摊派至少 ， 已经大大优于明朝 ， 因为暴力和野蛮的统冶 ， 在当时已经是不大能行得通的 。如果文明是一种信息的话 ， 这种信息越是强烈 ， 捕捉到它的人越是多 ， 其征服力就越强 。 从这个角度看 ， 我们的前途 ， 还是光明的 。 当然 ， 有人说 ， 在现实中 ， 恰恰我们看到的 ， 就是讲理的干不过不讲理的 ， 没底线的 ， 总是占上风 。 尽管你会问：说是暂时现象 ， 但人生几何 ， 等到光明到来 ， 我们都老了死了 。 如果有这样的担忧的话 ， 那你就得努力 ， 不讲理的能赢 ， 多半是因为我们的怯懦、因为我们的退让 ， 我们总是想让别人出头 。 如果人人都能为自己的权益争一分 ， 这个现实的世界 ， 会比现在好得多 。
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