圣灵的先知以西结（二）
圣灵的先知以西结（二）伯多禄•谌必民《以西结书》第八章犹大王约雅斤等犹大人被掳第六年（公元前591年）六月初五日 ， 圣灵带以西结回耶路撒冷 ， 让他看剩余的犹大人的罪恶 ， 他见到了四个异象：1 ， “第六年六月初五日 ， 我坐在家中 ， 犹大的众长老坐在我面前 ， 在那里主耶和华的灵（13）（原文作“手”）降在我身上 。 我观看、见有形像彷彿火的形状、从祂腰以下的形状有火、从祂腰以上有光辉的形状、彷彿光耀的精金 。 祂伸出仿佛一只手的样式 ， 抓住我的一绺头发 ， 灵（14）就将我举到天地中间 ， 在上帝的异象中 ， 带我到耶路撒冷朝北的内院门口 ， 在那里有触动主怒偶像的坐位 ， 就是惹动忌邪的 。 ” 2 ， “我进去一看、谁知、在四面墙上画着各样爬物、和可憎的走兽、并以色列家一切的偶像 。 在这些像前、有以色列家的七十个长老站立、沙番的儿子雅撒尼亚也站在其中．各人手拿香炉、烟云的香气上腾 。 ”3 ， “祂领我到耶和华殿外院朝北的门口、谁知、在那里有妇女坐着、为搭模斯哭泣 。 ”4 ， “祂又领我到耶和华殿的内院、谁知、在耶和华的殿门口、廊子和祭坛中间、约有二十五个人、背向耶和华的殿、面向东方、拜日头 。 祂对我说、人子阿、你看见了么．犹大家在此行这可憎的事、还算为小么 。 他们在这地遍行强暴、再三惹我发怒、他们手拿枝条举向鼻前 。 因此、我也要以忿怒行事、我眼必不顾惜、也不可怜他们、他们虽向我耳中大声呼求、我还是不听 。 ”（《以西结书》8:1-3 ， 10-11 ， 14 ， 16-18）. 犹大王约雅斤被掳第五年四月初五日 ， 布西的儿子祭司以西结在迦巴鲁河边看见异象 ， 看见了四个基路伯的头以上有穹苍的形像 ， 穹苍之上有宝座的形像 ， “在宝座形像以上有仿佛人的形状 。 ”“从祂腰以上有仿佛光耀的精金 ， 周围都有火的形状 ， 又见从祂腰以下有仿佛火的形状 ， 周围也有光辉 。 ”（结一26-27）而这一次 ， 以西结所见到的圣灵 ， “形像仿佛火的形状 ， 从祂腰以下的形状有火 ， 从祂腰以上有光辉的形状 ， 仿佛光耀的精金 。 ”两者基本相同 ， 显见圣灵与圣父是一体（《以西结书》一章四活物的四个脸与十章四个基路伯的四个脸也只有三个相同 ， 以西结却知道四活物就是基路伯） 。 圣灵将以西结举到天地中间 ， 带他到耶路撒冷 ， 以西结在耶路撒冷看到了犹大人在圣殿内拜爬物和可憎的走兽及一切的偶像 ， 拜日头 ， 拜巴比伦人所拜幽冥之神塔模斯 ， 完全弃绝上帝禁拜偶像和其他神的禁令 。 他明白了上帝为什么如此严厉刑罚此城（结四至七章） 。《以西结书》第九章上帝向以西结的耳中大声喊叫说 ， 要使那监管耶路撒冷城的人手中各拿灭命的兵器前来 。 “忽然有六个人从朝北的上门而来 ， 各人手拿杀人的兵器 。 内中有一人身穿细麻衣 ， 腰间带着墨盒子 。 他们进来 ， 站在铜祭坛旁 。 ”“以色列上帝的荣耀本在基路伯上 ， 现今从那里升到殿的门槛 。 上帝将那身穿细麻衣 ， 腰间带着墨盒子的人召来 。 ” 上帝吩咐他走遍耶路撒冷全城 ， 对城中行可憎之事叹息哀哭的人 ， 即对城内邪行有深度关切的人 ， 将他们额上画上记号 ， 吩咐其余的五人跟随他走遍全城 ， 见那些额上没有记号的人就杀 ， 他们都是行可憎之事的 ， “要将年老的 ， 年少的 ， 并处女 ， 婴孩 ， 和妇女 ， 从圣所起全都杀尽 ， ”“只是凡有记号的人不要挨近他” 。 上帝要那六人 ， “污秽这殿 ， 使院中充满被杀的人” ， “于是他们从殿前的长老杀起” ， 出去在在城中击杀 。 那六个人出去在城中行击杀时 ， 以西结被留下 。 他俯伏在地 ， 问上帝说：“祢将忿怒倾在耶路撒冷 ， 岂要将以色列所剩下的人都灭绝吗？”上帝对他说：“以色列家和犹大家的罪孽极其重大 。 遍地有流血的事 ， 满城有冤屈 ， 因为他们说 ， 耶和华已经离弃这地 ， 他看不见我们 。 故此 ， 我眼必不顾惜 ， 也不可怜他们 ， 要照他们所行的报应在他们头上 。 ”（《以西结书》9:1-10）“以色列上帝的荣耀本在基路伯上、现今从那里升到殿的门槛．”（3节）“荣耀”是一个特别的用语 ， 指停在会幕及圣殿中的云彩（《出埃及记》16：7 ， 10；《利未记》9：6 ， 23；《民数记》16：19） ， 是上帝与他子民同在的表征 。《以西结书》第十章在耶路撒冷 ， 以西结又见到了异象：他看见基路伯头上的穹苍之中 ， 显出蓝宝石的形状 ， 仿佛宝座的形像 。 基路伯翅膀之下 ， 显出有人手的样式 。 四个基路伯旁边各有一个轮子 ， 四轮是一个样式 ， 仿佛轮中套轮 。 轮向四方都能直行 ， 并不掉转 。 轮周围都满了眼睛 。 基路伯各有四脸 ， 第一是基路伯的脸 ， 第二是人的脸 ， 第三是狮子的脸 ， 第四是鹰的脸 。 轮随基路伯行动：“基路伯升上去了 。 这是我在迦巴鲁河边所见的活物 。 基路伯行走 ， 轮也在旁边行走 。 基路伯展开翅膀 ， 离地上升 ， 轮也不转离他们旁边 。 那些站住 ， 这些也站住；那些上升 ， 这些也一同上升 ， 因为活物的灵（15）在轮中 。 ”“这是我在迦巴鲁河边所见 ， 以色列神荣耀以下的活物 ， 我就知道他们是基路伯 。 ”（《以西结书》10:16-17 ， 20）以西结从耶路撒冷所见到的异象 ， 就知道了他在迦巴鲁河边所见的活物是基路伯 ， 只稍有不同 ， 那次见到四活物中牛的脸 ， 这次是基路伯的脸 ， 排在第一 。 我们只能想象基路伯的脸是有变化的 。 基路伯也是天使 ， 是受造的灵体 ， 能够向人彰显上帝的圣洁和荣耀 。 亚当夏娃犯罪后 ， 上帝将他们赶出伊甸园 ， 派基路伯把守伊甸园门口 ， 不让人类进去（创3:22-24） 。 在上帝吩咐摩西所造的约柜中 ， 基路伯的像被安置在约柜上面（出25:18-22） 。 在以西结所见的异象中 ， 基路伯向他彰显了上帝的荣耀和圣洁 。以西结看到上帝吩咐那位“身穿细麻衣 ， 腰间带着墨盒子”的人 ， “在旋转的轮内基路伯以下 ， 从基路伯中间将火炭取满两手 ， 撒在城上 。 ” ， 然后上帝的荣耀从圣殿离开：“耶和华的荣耀从基路伯那里上升、停在门槛以上．殿内满了云彩、院宇也被耶和华荣耀的光辉充满 。 ”“耶和华的荣耀从殿的门槛那里出去 ， 停在基路伯以上 。 基路伯出去的时候 ， 就展开翅膀 ， 在我眼前离地上升 。 轮也在他们的旁边 ， 都停在耶和华殿的东门口 。 在他们以上有以色列神的荣耀 。 ”（《以西结书》10:2 ， 4 ， 18-19）上帝要毁灭耶路撒冷 ， 祂要离开圣殿 ， 祂恨以色列人 ， 不与他们同在了 。《以西结书》第十一章圣灵将以西结带到圣殿东门 ， 让他看到了犹大首领们的罪恶：“灵（16）将我举起 ， 带到耶和华殿向东的东门 。 谁知 ， 在门口有二十五个人 ， 我见其中有民间的首领押朔的儿子雅撒尼亚和比拿雅的儿子毗拉提 。 ”“耶和华的灵（17）降在我身上 ， 对我说：“你当说 ， 耶和华如此说：以色列家啊 ， 你们口中所说的 ， 心里所想的 ， 我都知道 。 ” （《以西结书》11:1 ， 5）“门口” ， 即城门口 ， 是城里长老审断和讨论地方事务的地方 。 “有二十五个人” ， 这是政府官长 ， 召开代表统辖犹大和耶路撒冷的国家会议 ， 密谋奸恶之事 。 上帝要以西结向他们说预言 ， 说以色列家口中所说的和心里所想的 ， 祂全都知道 。 他们说耶路撒冷城好比是锅 ， 他们是锅中的肉 ， 现在不是盖房子的时候 ， 因为大难将到 ， 百姓主要的任务是使城堡牢不可破 ， 使人民不致被敌军屠杀 ， 如同锅里的肉受到保护 ， 免受火烧 。 上帝知道他们的心思意念 ， 他们没有遵行上帝的律法 ， 随从四围列国的恶规 ， 滥杀无辜 ， 使被杀的人充满街道 。 上帝说他们所杀的城中人是肉 ， 这城是锅 。 上帝要将这些杀人犯带出城 ， 使刀剑临到他们 。 他们要倒在刀下 ， 这城不作他们的锅 ， 他们不是这锅中的肉 。 以西结遵照上帝的命令向那25人传讲上帝的预言 ， 上帝的惩罚即时临到 ， 比拿雅的儿子毗拉提就死了 。以西结惊恐地求问上帝 ， 以色列的余民是否全遭杀戮 。 上帝对他说：祂虽然将以色列全家远远地迁移到列国 ， 将他们分散在列邦 ， 但祂还要那些地方作他们暂时的圣所 。 在他们没有圣殿及献祭的时候 ， 成为他们的保护和力量的泉源 。 上帝要以西结告诉他们 ， 上帝必定从万民中招聚他们 ， 从分散的列国内聚集他们 ， 又要将以色列地赐给他们 。 回来后 ， 他们必定除掉一切可憎可厌的物 。 “我要使他们有合一的心 ， 也要将新灵（18）放在他们里面 ， 又从他们肉体中除掉石心 ， 赐给他们肉心 。 ”（《以西结书》11:19）这个“新灵”也就是“新心”的意思 ， 这是顺服上帝的心 ， 守上帝律法的心 。 上帝要使以色列民顺从祂的律例 ， 谨守遵行祂的典章 ， 他们要作祂的子民 ， 祂要作他们的上帝 。 而那些心里随从可憎可厌之物的 ， 上帝必照他们所行的报应在他们头上 。上帝对以西结说了这些话后 ， 以西结看到四个基路伯展开了翅膀 ， 轮子都在他们旁边 。 在那四个基路伯他们以上有上帝的荣耀 。以西结见上帝的荣耀在一步步从圣殿外移：1、“以色列上帝的荣耀本在基路伯上、现今从那里升到殿的门槛．”2、“耶和华的荣耀从基路伯那里上升、停在门槛以上．殿内满了云彩、院宇也被耶和华荣耀的光辉充满 。 ”3、“耶和华的荣耀从殿的门槛那里出去 ， 停在基路伯以上 。 基路伯出去的时候 ， 就展开翅膀 ， 在我眼前离地上升 。 轮也在他们的旁边 ， 都停在耶和华殿的东门口 。 在他们以上有以色列上帝的荣耀 。 ”（《以西结书》9:3；10:4；10:18-19） 。 现在以西结看到上帝的荣耀完全离开了圣殿：“耶和华的荣耀从城中上升、停在城东的那座山上 。 ”（《以西结书》11:23） 。 代表上帝同在的上帝的荣耀 ， 从约柜的基路伯上 ， 升到圣殿的门槛 ， 升到门槛以上 ， 从殿内的门槛出去 ， 停在基路伯以上 ， 从城中上升 ， 停在城东的山上 ， 祂非常不舍的缓慢的离开圣殿 ， 痛心地放弃对祂百姓的管治 。上帝的荣耀离开圣殿后 ， 圣灵又将以西结举起 ， 将他带到了“巴比伦之囚”那里：“灵（19）将我举起 ， 在异象中借着上帝的灵（20） ， 将我带进迦勒底地 ， 到被掳的人那里 ， 我所见的异象就离我上升去了 。 ”（《以西结书》11:24）以西结从耶路撒冷回到巴比伦 ， 便将耶和华所指示他的一切事都说给那些“巴比伦之囚”听 。
