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张鸣：文明和不文明的区别在哪里？

张鸣：文明和不文明的区别在哪里？
张鸣：文明和不文明的区别在哪里？文：张鸣 编：kuang人类的历史 ， 从大趋势看 ， 就是一个逐步走向文明的过程 。 走到今天 ， 食人部落已经不存在了 ， 我们已经不用靠是否吃人来衡量一个或者一群人是否文明 。那么 ， 一个人 ， 或者一个人群 ， 文明不文明的区别在哪里呢？当然不能看穿戴 ， 曾经 ， 一个人在某些特定的场合穿戴是否得体 ， 的确是人们评价其是否文明 ， 有教养的标志 。但是 ， 随着社会的进化 ， 社交礼仪却在简化 ， 从前不穿晚礼服参加晚宴是大逆不道 ， 现在已经趋向于无所谓了 。似乎也不能看礼仪 。 是否懂礼仪 ， 曾经也是一个人是否文明有教养的标志 。但是 ， 有些人就是没有受过这方面的训练 ， 原本就不谙礼数 ， 所以 ， 这个标准 ， 也不好作为是否文明的判别标准 。关键是 ， 穿戴和礼仪 ， 都是外在的形式 ， 一个人或者群体是否文明 ， 还要看内在 。在我看来 ， 一个人或者一个群体是否文明 ， 关键要看他们是否讲道理 。 讲道理既是一种意愿和态度 ， 更是一种能力 。在我们这个国度 ， 不讲道理的人很多 。但凡起了争执 ， 一方说：你怎么不讲道理？另一方往往会说：就不讲道理 ， 怎么啦！在这里 ， 有些人安着心 ， 就没想讲道理 。很多人只听得懂拳头的语言 ， 暴力的语言 ， 当然 ， 也包括权力的语言 。 你也可以说 ， 他们根本听不懂人话 。明明操同一种语言的人在对话 ， 却像鸡和鸭讲 。 只有在熟人面前 ， 亲友面前 ， 才稍微好一点 ， 但复杂一点点的道理 ， 他们也一样听不懂 。网上的争论 ， 虽然双方或者几方见不到面 ， 大体不能用拳头说话 ， 但不讲道理的现象 ， 更是常见 。动辄问候人家父母的 ， 就不用提了 。 就算是不骂人的争论 ， 也看不见逻辑 。 你说政治 ， 他给你讲道德 ， 你讲道德 ， 他跟你讲法律 ， 等你也跟到法律了 ， 他又回到了政治 。 反正是胡搅蛮缠 ， 只要我把你搅晕了 ， 我就算赢了 。甚至连所谓的学术争论 ， 也大体差不离 ， 没有逻辑 ， 没有学理 ， 你说东 ， 我拉西 ， 就算我的证据错了 ， 史料有问题 ， 也绝不会认账 。争论不是为了澄清事实 ， 讲清道理 ， 而是为了维护我的面子 ， 无论采取什么手段 ， 我的面子都不能丢 。 所以 ， 在我们这里 ， 没有正常的学术争论 ， 如果有的话 ， 必定会烂尾 。张鸣：文明和不文明的区别在哪里？
动物之间的胜负 ， 是要靠蛮力决定的 ， 动物界的秩序 ， 也是用弱肉强食原则来维持的 ， 因为动物没有复杂的语言系统 。人类有了复杂的语言 ， 有了论理的逻辑 ， 有了明了利害的理性 ， 也有了可以倾听对方的情商 。 但是 ， 这一切 ， 都是文明进步的产物 。对于有些人来说 ， 是没有进化到这个程度 ， 而对于另外一些人来说 ， 则是没有这样的意愿 。 他们虽然享受着人类21世纪的文明成果 ， 但是 ， 大脑还留在丛林时代 ， 他们只习惯于听从权力、暴力的声音 。一个在街头可以跟妇孺耍蛮的男人 ， 如果碰上一个胳膊比他粗力气比他大的人出来干预 ， 马上就会变成龟孙子 ， 一口连声地说 ， 大哥您说得对 ， 您说得对 。微博上在某些力量的指挥刀下 ， 对一些根本没法回击的人放肆地攻击和谩骂 ， 似乎理直气壮 ， 但只要这些力量换了指挥的方向 ， 这些人马上就销声匿迹 。欺负弱小 ， 如果是一种畸形的享受的话 ， 也是一种非常低级的享受 。 但是 ， 就是有很多人沉湎于这种享受里面不能自拔 。 最根本的是 ， 文明的光即使从大墙的缝隙里照过来 ， 也没有照在他们身上 。他们对野蛮 ， 已经习惯了 ， 尽管自己也经常被野蛮地对待 ， 他们还是更习惯于野蛮 。 因为 ， 他们的人生很堕落 ， 他们也自甘堕落 。张鸣：文明和不文明的区别在哪里？
正如张鸣老师所说 ， 文明不会照到不讲理的人身上 。所谓不讲理 ， 要么是靠蛮力压制理性 ， 要么就是对话双方各持一种话语体系 ， 东拉西扯、胡搅蛮缠 ， 结果是非让位立场 ， 事实给面子开道 。后者不仅是现代公共讨论的通病 ， 更是一种历史后遗症 。近代以来 ， 我们的社会价值观也在文明与不文明间反复拉扯 ， 归根究底还是两套话语体系的对抗：一套是普遍价值的话语；一套是我们特殊文化的话语 。特殊文化如何融入普遍价值 ， 普遍价值如何接纳特殊文化 ， 成为困扰很多人的问题 ， 人们常常陷入“你有你的规矩 ， 世界另有规矩”的话语困境 。为此 ， 先知书店诚意推荐法学学者王人博老师的《1840年以来的中国》 。 这本书讨论了中国近代史中 ， 两套话语体系如何在宪法制度的视野下反复磨合 ， 以及近代以来的仁人志士如何在这样的撕裂中寻求平衡之道 。一个民族的历史 ， 会变成这个民族的习惯 ， 塑造这个民族的性格 ， 进而发展成这个民族的现实 。 所以 ， 理解现实不仅要从现代人身上找原因 ， 更要回望历史 ， 汲取教训 。


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