触目惊心
按照马主义社会发展的历程是要经过由低级到高级五个社会形态：原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义—共产主义社会 。由这个排名可想而知奴隶社会是个非常低级的社会 ， 对世界上绝大多数人及我们来说 ， 奴隶社会是非常遥远的历史 ， 在一般人的印象中奴隶是非常古老的现象 ， 早已消逝在历史长河中 。我们知道当英国人占领北美后 ， 没死的印第安人分成两类 ， 一类积极融入社会 ， 过上正常的国民生活 ， 一类不愿意融入社会而被规定生活在划定的居留地内 ， 澳洲土著也大概类似 。 生活在居留地内的印第安人和澳洲土著虽然生活比较艰难 ， 保留传统的一面 ， 但他们不是奴隶 。实行种族隔离政策时期的南非及南部非洲一些国家 ， 白人虽说搞种族隔离 ， 黑人受到种种限制和压迫 ， 但黑人不是奴隶 。前些年中国报道中国的一些黑心砖窑主和煤窑主 ， 非法控制一些残疾人士及一般人进行危险及高强度劳动 ， 工资低或不给工资 ， 工作和生活环境极其恶劣 ， 没有人权和人身保障 ， 过着奴隶般的生活 ， 但他们不是奴隶 ， 是被非法控制者 ， 控制他们的黑心的砖窑主和煤窑主是在进行非法行为 ， 是在犯罪 。这些现象都告诉我们奴隶现象已经非常遥远了 。但是我现在读到一篇文章让我震惊 ， 现代化及全球化的今天 ， 文明发达 ， 人权高张 ， 居然还真有大量的奴隶现象存在 ， 地点就在中西非的毛里塔尼亚、苏丹、尼日尔等国家 。《青年参考》2011年7月6日《奴隶制在非洲为何难以废止》一文及其它文章中说：联合国人权组织事务官员1994年报道 ， 1988年苏丹一支自动步枪能换六七个奴隶 。1990年奴隶供大于求 ， 15美元就能买到一个奴隶 。毛里塔尼亚300多万人口中有百分之十至二十为奴隶 。奴隶们除了生活贫困就是命运凄惨 ， 劳累、挨打受骂、人格践踏、人身买卖、遭遇杀害是家常便饭 ， 尤其女奴们一旦到了成年就会遭遇男性奴隶主的强奸 ， 而女奴们生的孩子不论父亲是谁 ， 都是奴隶 。有一个女奴晚上放羊回来发现自己还不会走路的女儿死在门外 ， 奴隶主告诉她 ， 她的女儿之所以会死 ， 就是因为她工作不力 ， 以示对她惩罚 。 当她要求给她女儿一个葬礼时 ， 奴隶主对她训斥道：干活去 。 而这个奴隶主就是她女儿的父亲 。当然在现代社会 ， 中西非还保存有奴隶制度一定会遭到世界的广泛批评 ， 如 ， 毛里塔尼亚就曾三次宣布废除奴隶制 ， 凡是不遵守法律 ， 留有奴隶的奴隶主都要判刑 ， 但是奴隶主很容易交钱获得保释 ， 所以毛里塔尼亚的废奴法令一次次失败 。还有奴隶主阳奉阴违 ， 当官员和警察找上门来要他解放奴隶时 ， 他当场解放奴隶 ， 还可能给奴隶们几头羊 ， 让奴隶们走 。 可当官员和警察走了以后 ， 他们还会继续控制奴隶 ， 或者把奴隶转给别人为奴 。有人曾经分析为什么西非解放奴隶恁么难？一是政府不愿意正视奴隶问题 ， 二是执法人员执法不严 ， 三是社会传统观念影响太深 ， 奴隶们认为他们做奴隶就是社会的自然秩序 ， 四是奴隶们自身不觉醒 。奴隶们自身不觉醒主要是两个方面：一是不敢逃跑 ， 怕被抓回后遭到肉体惩罚 ， 二是怕失去奴隶身份 ， 这个奴隶身份就是他们的社会现实根基 ， 逃跑前他可以说自己是谁谁的奴隶 ， 有根基 ， 逃跑后他连是谁谁的奴隶这个根基也没有了 ， 这足证奴隶们自身的不觉醒 ， 很可悲 ， 也就是鲁迅先生说的哀其不幸 ， 怒其不争 。其实不论什么时期的奴隶 ， 奴隶们的典型特征不是穷 ， 而是没有权力 ， 一切都是没有权力导致的 ， 比如生命安全、财产安全、自由意志、行动自由、人格尊严等 。 由此看来 ， 享有权力就不是奴隶 。这拿乞丐和奴隶对比就清楚了 ， 什么时期的奴隶都没有权力 ， 而现在的乞丐依然很穷但是有权力的 ， 欧洲曾出现乞丐参加议员和总统竞选的事 ， 中国现在的很多乞丐只要愿意回家立马就会享有选举权 ， 很多人还会获得被选举权 ， 说不定能当上不小的官儿 。
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