民俗,神话传说|消失在中国历史长河中的恐怖习俗,揭开那些不为人知的地域风俗( 二 )
原始社会的人们为求生存需作极艰苦的努力 , 维持自身生存才能保证族群延续 , 为此 , 人们往往“顾生不顾死” , 不得不把丧失谋生能力的长者“弃老于野” , 或送进“寄死窑”令其自毙 。根据有关资料推断 , 造成弃老习俗的原因大概有三:
在渔猎和采集时代 , 首先由于生产水平低下、食物缺乏是对人类生存的最大威胁 , 没有剩余产品养活精疲力竭的老人;
其次当时社会处于蒙昧状态 , 人类积累的知识经验很少 , 老人丧失向大自然索取现成食物的健康体魄后便成了集体的累赘;
同时当时人类以氏族为单位 , 群居野外的生活方式 , 造成了供养老人的困难
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翻刺床
翻刺床 , 是粤西地区一种的民俗活动 , 就是将带刺的树枝扎成一张床 , 村民赤裸上身在床上翻滚 , 翻滚者经常被刺得伤痕累累 。
一张带刺的树枝扎成的“床”被村民们抬到村子广场的正中央 , 布满锋利荆刺 , 一个或二个自称有“神灵附体”的村民 , 赤裸着上身 , 扑到刺床上 , 来回翻滚 , 傩队则在坛前跳傩舞呐喊助威 。
刺深深扎进男子的身体 , 但男子咬紧牙关继续坚持 , 直到翻滚完整张床 , 男子才骄傲地站起来向围观的众人致以问候 , 鞭炮声响起 , 配上节奏鲜明、气氛热烈的乐器敲击 , 仿佛在庆祝重生的胜利 。
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穿杖
穿杖是海南军坡bai节的活动之一 。军坡节是海南东北部du市县民间最大zhi规模的祭祀节日 。祭祀神为南北朝时期南方女英雄冼太夫人 。
穿杖表演一开场 , 顿时锣鼓喧天 , 场面极其壮观 。围观者使劲喧哗鼓掌 , 欲穿杖者头绑红绳 , 手执短香 , 在烈日下舞动 , 请“神”附身 , 在热闹的气氛中逐渐呈现亢奋之状 , 念出一些外人听不明白之语 , 最后在近乎狂痴状态时 , 自己在众人助威帮助下缓缓将钢筋穿过腮帮 , 之后才逐渐平静下来 , 众星捧月般被抬上神椅开始巡游 。
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瓦罐坟
生基坟 , 遵义一带一般称为窑罐坟、蛮子坟 。窑罐坟 , 也误作苗罐坟 , 实则瓦罐坟 。最初的瓦罐坟 , 是指将年满60岁的老人安置在坟中 , 每天送一次饭并加上一块砖 , 待360天后把坟的窗口堵上 , 就算安葬了老人 。瓦罐坟的本义就是生基坟、活人坟 , 并非因为出土殉葬品常见瓦罐 。瓦罐坟的起源 , 不知道是中原还是西南 。
生基坟用大石板作材料 , 是事先砌成的坟墓 , 人死后再将棺材放进去 。一般是一墓两涵或三涵 , 也有一墓六七涵、一墓十几涵的家族合坟 。道光《遵义府志》:“郡俗至尤尚石椁 , 古风世传 , 不能以通礼禁之也 。有前代造者 , 高原坡坨 , 锄垦雨洗 , 十九露出 , 无山无之 , 有多至数十椁者” 。生基坟在古代最流行的地区就是遵义一带 。
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送神
有人久病不愈或者莫名其妙走霉运 , 就会找 在道门
的去看 。在道门的老太太掐指一算 , 嗯 , 你哪天哪天路过坟地 , 骑自行车轧到谁谁谁了 。这个谁谁谁肯定是个早起了多少年的人 。然后指点事主 , 让她爹一口袋纸元宝 。在哪天十二点背着出门 , 一直往北走 , 路过一个十字路口就烧一堆儿 。烧完了回来就好了 。
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