时光针和线 _江苏龙网

我家小主就一煮妇，做饭可以，另外，缝缝补补也还过得去。写文章真的不行，但是，九儿又不能直说呀。这我家大郎早就说过：道破不祥！况且她老人家还是九儿主子，这叨叨谁，九儿也没胆子叨叨我家小主，就算是借我十个猪苦胆，九儿也真的不敢呀！自古讲真话，也就是说真叨，那是被封叨的。这封叨也就罢了，怕要拉去打屁股，你瞧瞧那明朝的谏官，那一个个把屁股都打得稀啪烂，我家小主那屁股还算厚实，就怕封喉，封喉的就多了去了，道破不祥，道破不祥。我家小主还夸海口说要给中华文明续命，你看看她那小身板，每天辣么多事情等她亲自处理，完了还要对着书碎碎念，也就是九儿的姐姐心疼心疼她老人家。木心感叹：中国文学的黄金时代那么早。但他不是庄子的传人。靠老庄一两个人，是不足以修补中国文化的断层。对断层的态度，只能冷冷看一眼，然后超越。你断你的，我飞我的。这是一个魔幻年代，会飞的蚂蚁倒是见过，叫飞飞蚂蚁。小的时候，下雨过后，我和几个小朋友提着小桶，在桶里放三分之一的水，去捉飞蚂蚁，由于雨过天晴，蚂蚁们的翅膀还有水珠，扑腾扑腾飞不高，一次可以装满满一小桶，回家让妈妈用油炸了吃，非常香甜可口。现在有会飞的猪，会飞的鱼，这些还真没见过。木心说：对民族文化，要断就断，要完就完。对个人来说，要连就连。断层不过越过，勿做爬行动物，做飞行动物。那若是九儿寻得这时光针和时光线，是否可以把断开的地方缝缝补补？俗话说：只要功夫深，铁杵磨成针！这九儿不是要去偷那禅宗剑吗？真的盗得那禅宗宝剑，九儿就磨呀磨，磨成针，还可以当牙签用。然后，找点线，有可能是七拼八凑的，谁叫我家小主穷呀，害的九儿也跟着受苦受累。有了针和线，然后，再到老子那里找找有木有合适的针法？还有后世那么多的子，墨子，旬子，韩非子，孙子，庄子……对对对，庄子，民间传说多。大家都知道姓庄，名周。公元前369年生，前286年卒。宋国蒙地人，人称蒙叟。做过小官，漆园地方官。贫，如陶潜一样，借米烧饭。著作五十二篇，存三十三篇。真正分内篇、外篇、杂篇。内篇，七，原著。外篇、杂篇，是学生写的。放到现在怕是要被学生举报了。你看看，人家就是大家风范，话不多，五十二篇，都是经典。哪里像我家小主，还不到半年时间，长叨，中叨，短刀，一百多篇，文章不是越多越好，多是多了，都是一些没用的，姐姐让九儿砍掉一些没用的，九儿左砍一叨，右砍一叨，最后只剩两个字：九儿。另附一小行字：一本正经的胡说八道我家大郎说过：庄子的嘲讽很有他的风度，像刘邦的好狎侮人。但庄子其实也是看重儒的，《天下篇》言天下之道术， “其在于诗书礼乐者，邹鲁之士，搢绅先生多能明之。 ”又曰：“诗以道志，书以道事，礼以道行，乐以道和，易以道阴阳，春秋以道名分。 ”他也以为这些都是不可没有的。但是孔孟重学问，老庄要弃绝学问，此处我家向来是不经意地把它看过了。昔日的我家大郎和今番的我家小主才忽然想到有着个大问题，即是要问：学问化了究竟是好是不好呢？我家小主早就告诉过九儿，不要出去胡说八道，她老人家倒是在一本正经地做学问。用什么朴学来研究我家大郎，九儿觉得我家小主怕是天底下最可笑的女人了。以前巴比伦与埃及已有数学，希腊人学得了，却把来作成抽象的理论体系化的学问，这才是出现了正式的数学，我家小主就是学数学的，她老人家觉得这题目有一题多解，这人也如此，要看是谁来解。还有巴比伦与埃及原已有着的物理学，也是到了希腊人的手上才正式学问化了，是希腊人在文明史上的大功绩。汤川秀树曾把它提出来说中国古时也有许多科学上的成就，但是不能像希腊的把它来学问化，很可惜了，我家大郎和我家小主再三思索那原因。然而照老庄的说法，希腊的那学问化并非好事，倒是坏事。我家大郎可以代老庄说明理由：原来，数学是从非数学之处发想来的，而且是向非数学之处发想而去的，但你把数学来学问化了，则数学自成一体系，永远与非数学之处隔断了。九儿数学不好，没明白我家大郎的话，就去问我家小主，她老人家说，数学并非只是数字，而是一种思维方式，比如：数学里有无理数，有极限，有无穷尽不可分割，而且，在不同的条件下，当变量发生变化，得到的结果也就不同了。说来说去，不就是说要像九儿这样玩书呗比方说，零是从太极发想来的，而太极并非数学，是在数学的范围之外。当初也并没有特意去想到数学，单是因于太极的好玩，而不知不觉的发现了零了。但是数学一旦成了体系化的学问之后，凡关于数学的，皆从数学出发去思考，不能再从非数学之处出发去思考，如此即数学的机能萎缩了一大半了。《易经》的“物生而后有象，滋而后有数” ，皆是从非数学之处发想出来数学。而数学自成一个体系化的学问之后，物之生与象与滋皆不在数学的学问范围之内，要思考只可从数的定义来思考起，如此就没有办法对付无理数的问题了。诸如负数的发现，比例与代数的发现等，皆是中国人从非数学之处，阴阳消长与卦之爻位，也即大自然的虚虚实实处得来的发想。而把数学来学问化了的希腊人则不能发现负数、比例与代数等。譬如诗文，把诗文变成理论体系的学问化了，反而会有害于诗文的创作。诗文并非不可以理论学问化，而且有此必要。譬如《诗经》的兴赋比与风雅颂的理论学问化，它可以帮助创作。但是不能以之创作，若以之创作反为有害了。创作是别有天机。就像爱是凡人不懂的天机，儒学也是如此。孔子是知道这个的，所以说钟鼓非即乐，俎豆非即礼，虽然礼乐要有钟鼓俎豆。但是后世的儒者就很少知此了。他们甚至以为只此是学问，其他的都不是学问。上面以数学为喻，数学是从非数学之处而来，而且要向非数学之处而去。数学上的创作是要向着非数学的范围去冒险。现在向着电子计算器而发展，是做的太在数学的本份内之事，数学上新的冒险毋宁是要去对应生命的东西，譬如中国的书画的点线与结构，若能对应得这个，才是数学上的真的创造。这也可以拿物理学来比方。物理学今发现了素粒子的世界的诸现象，而不知何以会有此现象存在的理由。要研究此理由，是在物理学的范围之外了，西洋的物理学者就不去费这个神，惟有汤川秀树提出此问题，且要求解答它，甚至成了物理学的自我背叛亦可，此即是物理学向着非物理学之处去发想。新石器时代的始生文明，是要有发现数学，发现音乐的本领才好。儒学也如此，儒学的不足之处是没有英雄美人。历史上有刘邦的王业，北魏文明皇后冯氏的生涯，以及苏轼的文章，那都是儒学的向着非儒学之处去发想，如果是孔子，一定会欢喜他们的，如他的也喜欢管仲，也见卫侯的夫人南子。公山不狃以费叛，召孔子，孔子欲往。他当然不曾往，但这欲往就非常好，孔子是从非儒学之处而来，而且是随时皆在向着非儒学之去处去发想。而且孔子是喜爱数学与物理学的，从他的研究《易经》与对于自然界之物的博识可以知道。儒学是一切学问之中最大的学问，但也和一切的学问一样，是要好花开出墙外来才好。而老子庄子特别提出学问与非学问的话，则真是孔子的知己了。学问之事也是世俗之事，学问的累积与世事的累积，其毛病也是一样。也可说世事累积的毛病是从学问的累积而来。譬如现在的世事，办厂制造商品，开商店贩卖商品，而为一件商品加上几重包装，拆下来便都成了垃圾，于是为清扫诸大都市的垃圾要动员几十万辆搬运车，而为制造这几十万辆车的工厂又要流出工场的废水，如此累积，至于庞大无类，现在就是这样，在把地球都要破坏了。人类史上，老子最早就看到了这个，学问的累积、世事的累积、资本的累积、人口的累积，都不是好事，天地不仁，有一天必要把这些来一下子全部都扫荡毁灭，才又有个清旷的世界。但是人自己先少来轻狂，有一个清平简静的世界岂不是好呢？所以他主张不可走得太远，随时随地都要回想想大自然的五基本法则。我家大郎说着这老子的大本领就是于万物万事知其有，而用其无。黄老之道是每在非学问处为学问，一面说五音五色不好，而黄老之人最会音乐与色彩之美；一面说非兵，而古今名将多是黄老之人；一面说不要政治，而中国史上从来打天下开启新朝之人又几于全是黄老。老子与庄子都反对聪明机智，而老庄之徒如张良与崔浩他们正是最富于机略智谋的。于非学问处为学问，于无处以为有，就有这样的大威力。老子于大自然的五基本法则最是知道得清楚，短短的五千字中，说明大自然的意志与息，天地万物的成形，其演绎性与二重性与循环性，用语的明洁，使今日研究素粒子的人读了也觉其是现代的。举一个例，老子说“反者道之动” ，现在就得到了新的证言。其中这“反”字有两个意思，第一个意思是返回、反复，同“返”；第二个意思是反对、相反。这两个意思，是同时具备的。先看第一个意思，大家想一想我们所看到的宇宙万物，它运动变化的规律是不是都是反复、回归、循环往复、周而复始的？比如说太阳今天早晨从东方升起，中午升得最高，下午开始往西边落下，到第二天又是东升西降。月亮每一个月都有阴晴圆缺，都有晦朔弦望四种月相变化。年年都有春夏秋冬四季变化，庄稼也都是随之生长收藏。还有潮起潮落、花开花落、云卷云舒、草长莺飞。哪一个不是生生灭灭，周而复始？从宏观视野看，就是物质不灭定律，这就叫“周行而不殆” ，这是一个大规律。《周易》把它看成是周期变化， “反复其道”“周流六虚” ，佛家看成是“轮回”“因缘” ，儒家看成是“慎终追远”“原始反终” 。故道存于万物之中！第二个意思，反对，就是相反、相对。老子在说明问题的时候跟孔子不同，孔子一般说“是什么” ，老子一般说“不是什么” 。你看看，不仅仅是儿子逆反，这老子也是如此。孔子是一种正向思维，老子是一种反向思维。大家知道中国画和油画的区别吧？比如说要画一朵云，国画怎么画，油画又怎么画？油画要用颜料把这朵云是什么色彩给画出来，一朵彩云要用各种颜色。而国画画云，不是用颜色、水墨把云给画出来，而是“飞白” ，就是留空白，把它周围的山画出来，没有画的地方、空白的地方就是云了。这就是以不画为画，这是典型的道家思维方式，相反相成的思维方式。老子不说“是什么” ，而说“不是什么” ，比如说不是“物”、不是“名”、不是“形” 。把不是的东西都淘汰了，剩下的那个东西就是“道”了。这就是数字上的排除法和逆向思维，老子的思维方式是一种反向、对待的思维方式：你居上，我就居下；你呈强，我就示弱；你华美，我就素朴。故数学就是一种思维方式！这姜还是老的辣，说不定还真能从老子这里找到缝补的针法。

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