刘工：从李坤“谁知盘中餐”认识李坤
刘工：从李坤“谁知盘中餐”认识李坤 。在中国历史上 ， 李坤一首“锄禾日当午 ， 汗滴禾下土 。 谁知盘中餐 ， 粒粒皆辛苦”的诗广为流传 。 恐怕念过小学的肄业生都会背诵 。李坤 ， 何许人也？他是唐朝宰相 。 此人诗写的一流 ， 与元稹、白居易交游甚密 ， 是唐代新乐府运动的先锋 。 从李绅的履历知晓 ， 他六岁丧父 ， 为出人头地少时苦读 ， 青年时发奋 ， 三十出头中进士 ， 步入官场 ， 一路升迁至宰相 。据说 ， 李坤青年时目睹农民终日劳作而不得温饱 ， 以愤慨的心情写出《悯农二首》 ， 博得世人赞誉 。 因此 ， 李坤被誉为悯农诗人 。 其实 ， 李绅步入仕途飞黄腾达后 ， 却再也没有了诗歌里的悯农之心 ， 蜕变成一个花天酒地、滥施淫威的腐败高官 。 当然 ， 李绅的腐败不是案发后定罪的 ， 与他同时代的韩愈、贾岛、刘禹锡、李贺等人无不对其嗤之以鼻 。当然 ， 韩愈也是从小苦读 ， 但步入官场后屡遭贬谪 。 贾岛从和尚到官场 ， 一生穷愁 ， 刚要升迁却未任病逝 。 虽然 ， 刘禹锡和李贺出身官宦人家 ， 但两人仕途失意 ， 贬谪生涯让后人浮想联翩 。 这四人与李坤相比 ， 混得没有李坤好 ， 耻笑李坤也是合情合理 。 用现代的认识诊脉 ， 这四人存有嫉妒心 。那么李坤为何混得比这四人好呢？解释只有一个 ， 因为李坤会做官 ， 也会作诗 。 如果说 ， 李坤以《悯农二首》成名于世 ， 不如说《悯农二首》是他从政的开端 。 据说 ， 李坤做官时的唐宪宗李纯是个奋发有为的皇帝 ， 但怎么就没有发现此人“渐次豪奢”的一面呢？或许皇帝只看他的诗文 ， 不考察他的官声 。 史载 ， 李绅爱吃鸡舌 ， 每餐光耗费活鸡就达三百多只 ， 院后宰杀的鸡堆积如山 。 此情此景没见李坤写过《吃舌一首》 ， 也许写过 ， 但失传了 。有道是别替古人担忧 ， 李坤绝不会抒发吃喝玩乐 ， 花天酒地的诗 。 因为他是大唐的高官 ， 心系老百姓的疾苦是他的为官之道 。 所以后世对李绅的评价 ， 说他的成就主要在于文学创作 。 因为 ， 文学创作是做官的乐趣 ， 没有所谓“文学”上的高度 ， 如何体现政绩上的伟大呢 。 因此 ， 官场“文学”就是做官的心志 ， 是地地道道的官场垃圾 ， 绝不是什么所谓的成就 。好生奇怪的是 ， 李坤一首“锄禾日当午 ， 汗滴禾下土 。 谁知盘中餐 ， 粒粒皆辛苦”作为小学生必读诗 ， 意义何在？为何不告诉小学生这首《悯农》诗出自大贪官之言？理由不得而知 。纵观李坤的官履 ， 毋庸置疑 ， 这种“履历”几乎代表着中国历代贪官的奋斗史 。 验证了一个人从草根到飞黄腾达的过程 ， 写照了贪官借诗抒发“情怀”的宏图之志 ， 欺骗世人的为民喊冤 ， 鼓吹所谓“伟大成就”的荒淫社会 。迟到的正义是 ， 李绅由于生活豪奢、为官酷暴、滥施淫威 ， 死后被定性为酷吏 ， 受到了“削绅三官 ， 子孙不得仕”的惩罚 。 那么 ， 纵观中国历史 ， 迟到的正义何用？既然所谓“正义”迟到了 ， 这种“正义”还是“正义”吗？而且反反复复的“正义”迟到 ， 恰恰证明了“正义”的本身就不“正”不“义” ， 只是“正义”游戏“正义” 。
