跳高的鱼|追求准确的开始，坤鹏论：悬置求空
空 ， 是幸福的 ， 是人类最高层次的幸福！——坤鹏论
【跳高的鱼|追求准确的开始，坤鹏论：悬置求空】
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今天 ， 坤鹏论谈谈自己学习现象学及其悬置的心得体会 。
一、我对悬置的心得与应用建议
我们总说 ， 万事开头难 ， 演绎逻辑也夸大 ， 开始准确 ， 结论不错 。
但是 ， 许多错误往往从出发点就开始了 ， 方向不对 。
特别是 ， 人类有个验证性偏见的心理特征 。
验证性偏见就是 ， 假如主观上已经有了某种看法或观点时 ， 我们往往倾向于寻找或直接接受那些能够支持原有看法的信息 ， 而忽视那些可能推翻原有看法的证据 ， 疑人偷斧说的就是这个道理 。
更可怕的是 ， 即使是最公正、最客观的科学家 ， 也无法避免会犯验证性偏见 ， 而去避免收集和认可对他们的结论不利的证据 。
所以 ， 一旦开始的时候 ， 我们就由于已有的知识、常识、理论形成了主观的观点 ， 那么 ， 再改变 ， 实属不易 。
由此可见 ， 胡塞尔的悬置更加有其道理了 。
除了保证有个最贞洁的开始之外 ， 悬置还能够起到防止在讨论中转换论题 ， 在分析中运用间接知识 ， 或者间接地运用所要论证的知识 ， 导致循环论证 。
胡塞尔以为 ， 这是哲学分析中很轻易犯的错误之一 ， 即人们在思考问题时老是爱将某些东西看做是理所当然 ， 并在不知不觉之中将之用作论证的根据 ， 而事实上 ， 这些根据往往自己就是需要证实的 。
坤鹏论以为 ， 对于我们这些普通人来说 ， 比较轻易实践的悬置 ， 就是在思考问题时 ， 把个人的因素排除在外 ， 换位思索 ， 提出一个观点就考虑 ， 别人会认同吗？假如不认同 ， 会有哪些不认同 ， 我又该如何应对等 。
写文章也一样 ， 好比：坤鹏论在写作过程中 ， 常常会对泛起的名词试问 ， 我懂它 ， 但是 ， 别人知道它是什么意思吗？
恰是这样的试问 ， 也让我发现许多自认为明白实在真不懂的知识 ， 甚至以前的认知根本就是错误的 。
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我们只要注意观察以及自察就会发现 ， 人类的所有职业中人数最多的当属评论家 ， 由于 ， 每个人都在从事它 ， 我们天天都会做出不少评论 ， 上至国家 ， 下至邻里同事 ， 就像站在上帝的位置 ， 指点江山 ， 仿佛只要照自己所说的“假如如何如何” ， 一定就能达到最好的效果 。
这样的评论一般是 ， 先是单纯地判断人家的对与错 ， 并简朴地以为换个做法肯定就会对了 。
哎 ， 咋不上天呢！
所以 ， 当我们下意识地想要发表自己所谓的真知灼见时 ， 请想一想：
为什么你只能评头论足 ， 人家却已傲立群雄了！
假如你说人家傻 ， 还不如人家的你 ， 岂不是更傻 ， 这不是连带着自己也骂了！
所以 ， 坤鹏论以为 ， 我们最该悬置的就是这种无聊的评论 。
许多事情 ， 不亲身介入 ， 根本不可能知道真相 ， 就像人们老是看什么都简朴 ， 真要动手 ， 就会发现皆有学问 。
而且 ， 详细到一件件事 ， 都会有着不同的背景、前提、前因……
而它们 ， 甚至只是小小的一点 ， 都可能会令事情整个变了方向 。
另外 ， 你所以为的 ， 人家莫非没想到吗？
这个世界上 ， 想不到的真不多 ， 更多的是想得到却办不到 。
因此 ， 不知比知 ， 更具聪明 。
当然 ， 不评论不代表不思索 ， 人们对别人的评论也都是思索的表现 。
不外 ， 思索不该如斯武断表面 。
我们该学习悬置的方法 ， 结合《悬置的方法有哪些？》提到的描述定义法和自由想象法来思索 。
实在 ， 这和坤鹏论常提到的“总—分—总”法类似 ， 同样 ， 也最好使用思维导图配合 。
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