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跳高的鱼|追求准确的开始，坤鹏论：悬置求空( 二 )


事情是第一个总 ， 分就是描述定义 ， 越具体越好 ， 将事情的客观存在一一列出来 ， 并继承通过自由想象法列出所有对策和方法 ， 最后 ， 再对它们逐一进行筛选排除 ， 找出本质以及直击本质的策略 ， 这是后面的总 。
这才是对自己最有用的思索 。
现象学的中心思想就是熟悉事物时 ， 先放下所有 ， 放空自我 ， 还原到不带任何杂质 ， “再减就什么也不是”的纯粹意识 。
这个说起来轻易 ， 做起来会非常难 。
由于正如胡塞尔所说的 ， 意识是灯塔 ， 外部事物在每个人那里都有各自对应的意识 ， 碰到时 ， 相应的意识就会进行指向 ， 匡助人们确定它是什么 ， 该采取什么样的立场和行为 。
但是 ， 意识是因人而异的 ， 在胡塞尔的现象学中 ， 将其称为认知也无不妥 ， 可能更轻易理解些 。
我们都不否定 ， 认知是分层次的 ， 是有高下之分的 。
人 ， 许多时候 ， 靠的是认知分门别类 ， 也靠认知形成一个个群体 。
我们谁都不否认 ， 我们不是全知全能的神 ， 只要还在地球上 ， 看待事物 ， 必然会由于自己认知有限的题目 ， 产生偏见 。
你说 ， 这个东西我看不惯 ， 你为什么不能接受？就是由于你的认知框住了你 ， 过去看不惯 ， 从来没有接受过 ， 所以 ， 现在的你仍是看不惯 ， 不接受 。
一般的人 ， 只认自己认知到的东西 ， 至于认知到的东西存在不存在、对不对 ， 那都不是题目 ， 人们以为这个就不需要考虑 。
不外 ， 现在我们学习了现象学 ， 学习了悬置 ， 最少可以有意识地在面对事物前 ， 先把认知放进括号里面 。
也就是把对事物曾经有过的经验、意见、理论、观点都放到括号里搁置起来 。
这样就能尽可能地排除已有的偏见、信奉、意见 ， 各种未经考察的理论、假设与先决条件 。
也就是将自己头脑中所有历史上存在的、对应的东西先存而不论 ， 排空到括号里面 。
然后再通过描述法、自由想象法 ， 逐一验证 ， 去伪存真 。
好比：人类有个特别有趣的特点——老是瞧不上新一代 ， 前浪总觉得后浪哪儿哪儿都有题目 。
为什么呢？
主要就是先入为主地拿自己的认知来衡量新一代 。
这里面就会产生了偏见 ， 由于：
首先 ， 人总以为自己很优秀 ， 特别是对于自己的过去 ， 总会有意地去美化 ， 选择强化以前所有好的 ， 深藏那些不太满足的过往 。
其次 ， 人类以正向思维为主 ， 认知中主要留存自己以为是准确的东西 ， 并且还会对其进行真理化的美容 。
所以 ， 我们总以为别人不如自己 ， 总对不符合自己认知的东西 ， 下意识地给出否定评判 ， 假如不否定 ， 就是否定自己 ， 而人类最难最难的就是否定自我 。
由于 ， 人活在世上 ， 就是在实现自我 ， 说白了 ， 就是证实自己的存在是准确的 。
假如自我被否定 ， 那人生的意义全失 。
前面讲了 ， 验证性偏见的心理特征造成人在维护自己观点时 ， 经常会偏执到可怕 ， 甚至不惜采取说谎、造假等行径 。
但是 ， 仍是那句话 ， 你我不是神 ， 不是全对无错 ， 所以 ， 我们没有资格随意否定别人 。
假如把自己的过去放进括号 ， 面对新一代 ， 只看 ， 完全摒弃比较的动机 ， 那么 ， 也就没有了新一代 ， 在你的意识中 ， 大家便是同等的关系和状态 ， 许多看不惯直接就烟消云散了 。
坤鹏论推荐大家记住这样的一句话：假如一代不如一代 ， 那么 ， 你这一代早就烂得不成样子了 。
每每在你要对新一代不满足时 ， 想想它吧！
确实 ， 悬置真心不轻易 ， 完全做到更难 ， 但是 ， 你只要能够你做到一点点 ， 就比绝大多数人强 ， 日积月累形成习惯 ， 你不牛才怪！
请将闻名物理学家理查德·费曼的名言——“闭上嘴 ， 算数去！”当成座右铭 ， 刻在嘴边 。


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