印度|献身寺院的”神的侍女”，印度教里最臭名昭著的恶习！( 二 )
在印度几乎所有的寺庙 ， 你都可以寻觅到类似的踪影 ， 例如"卡久拉霍庙" ， 几乎是来印度旅游观光的人必到访之地 。 这些神庙因其独一无二的造型艺术 ， 在1986年被联合国教科文组织评选为世界文化遗产 。
中世纪印度寺庙里充斥着大量色情雕塑 。 这些独特的艺术在整个印度的色情艺术中极具价值 。 卡久拉霍性庙墙上 ， 到处都是各种男女 。 甚至有的则一大群人在欢愉 。
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在千年之前 ， 印度人就把这些各种姿态的雕像坦然的展现在世人面前 ， 让所有的人对于人类最基本的本能有着认知 ， 女人在这里达到了最完美的体现 ， 这些雕刻不仅仅体现了印度古代高超的雕刻艺术 ， 更体现了印度人对美的追求 。
作品中男人代表英雄 ， 女人代表美丽漂亮的女神 。 这些女神是天堂中的高等奴隶 ， 人们常常认为她们是神的女仆 ， 一般是生活在寺庙附近的歌女、舞女和寺庙女性的化身 。 她们在世时常参加寺庙的各种仪式 。 在特殊情况下 ， 她们也为神事活动歌舞 ， 或者为寺庙挣钱 。
印度无疑是保守的 ， 就是如今他们依旧保守的传统文化和宗教 ， 可是当你站在这座寺庙里的时候 ， 你会怀疑自己是否真的在一个古老而保守的国度里 ， 也可能你会不相信自己的眼睛 ， 而惊呼起来 。
在那些雕刻精美的神像前 ， 你最原始的羞涩感觉会荡然无存 。 对性的崇拜 ， 对生殖的崇拜在很多民族都存在着 ， 越是所谓的发达地区 ， 越是要给男女之情缝合上一块遮羞布 。 一个鲜活的生命来到这个世界 ， 原本就是赤裸裸的 ， 我们今天却要对自己的身体感觉到难以言说的羞耻 。 觉得难堪 ， 看见裸露的身体而面红耳赤 ， 这是文明还是倒退 ， 我们不敢断言 。 但是当你在这些雕像面前 ， 你却感觉不到丝毫的放纵 ， 你有的就是对雕刻艺术的由衷的赞叹和欣赏与崇拜 。
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印度人把其作为了哲学 ， 更是作为了宗教予以崇拜 ， 在他们看来 ， 这是世界独一无二的爱 ， 也因此就有了印度著名的"爱经" 。 印度人既保守又大胆 ， 游走其间 ， 却丝毫没有任何的不和谐 。 一切仿佛是那么的自然 ， 一切都是顺理成章的 。 印度的女孩骨子里散发出的那种狐媚与妖娆是不是得益于《爱经》就不得而知了 。
印度人对于禁欲就如同一个硬币的两面 ， 一面性视为一种虚幻 ， 一种宗教超越的障碍 。 另一方面实行禁欲的人被视为是有崇高道德力量的人 ， 受到社会的高度评价 。 在这良种截然相反的理论观念中平衡而相安无事 ， 恐怕又是印度文化的另一个特色 。 另一方面也印证了 ， 一个不开化 ， 思想行为不自由的禁锢中的民族 ， 是否能产生灿烂的文明 ， 是值得我们深思的……
1986年 ， 印度曾经宣布：寺院收容圣女为非法 ， 但是 ， 风俗是风俗 ， 法律是法律 ， 民不告 ， 官不究 ， 谁也挡不住周瑜打黄盖 。 至少 ， 半推半就的圣女依然存在 ， 大有死灰复燃之势 。
卡纳塔克邦一名采访人员就曾报道称 ， 时至今日每年至少仍有1000多名女孩 ， 贫困而被迫加入"圣女"行列 ， 这也是当地警方在宣布事件调查结果后 ， 许多媒体并不相信的主要原因 。
《印度教徒报》援引班加罗尔一位社会问题专家的评论称 ， 卡纳塔克邦"关于保护妇女和儿童权益的法律仍停留在纸面上" ， 在"庙妓"盛行的北部地区 ， 有关拐卖妇女儿童的案件明显增多 。 时至如今 ， 这种恶习更有从地下走向前台的趋势 。
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尤为可怕的是 ， 这些圣女的处境凶险 ， 她们已成为艾滋病的高发人群 。 据说 ， 安德拉普拉德什地区 ， 约有圣女四万两千名 ， 差不多四成都感染了艾滋病 。 印度古老的习俗 ， 葬送了无辜少女的身心健康 ， 也为艾滋病传播 ， 埋下了祸根 。
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