拜火教|发明口罩的拜火教，现在怎么样了？( 五 )
今天的伊朗人（也包括阿富汗、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦、乌兹别克斯坦、阿塞拜疆、巴基斯坦、土耳其、中国新疆的一些族群）仍然要庆祝他们的春节--"诺鲁兹"（Nurouz） ， 这正是拜火教中太阳诞生的日子 ， 时间在春分前后 。 在诺鲁兹节之前 ， 伊朗人还要过跳火节 ， 人们跳过火盆 ， 驱除一年的污秽 。
拜火教其实从来未曾远去 。
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伊朗的跳火节
走向世界的拜火教
拜火教曾活跃于今天的伊朗、中亚诸国 ， 伴随着伊斯兰化进程 ， 拜火教基本淡出了这些地区 。 中国古代的拜火教信仰 ， 则在唐武宗灭佛之后逐渐消亡 。 目前除了在伊朗本土有一定数量的拜火教徒 ， 还有为数不少的拜火教徒在南亚次大陆得到新的发展 ， 进而走向世界 。
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山西介休的祆神楼是目前中国境内仅存的与拜火教有关的建筑 ， 始建于北宋 ， 后改为三结义庙
在公元10世纪左右 ， 有一大批拜火教徒乘船来到南亚次大陆西海岸 ， 在今天印度的古吉拉特邦、巴基斯坦的坦信德省等地逐渐定居下来 。 他们被称为帕西人（Parsis ， 有些近代书籍译作"巴斯"） ， "帕西"即"波斯" 。 而在帕西人到来之前 ， 南亚次大陆已有一些散居的拜火教徒 。 目前印度的帕西人大概有6万多人 ， 巴基斯坦另有数千人 。
帕西人在印度仍延续着其拜火教的信仰 ， 发展出了帕西版的拜火教 。 帕西人的社群相对封闭 ， 一般不与外族通婚 。 他们低调地做了八百多年的农民 ， 期间也曾遭到迫害 ， 如15世纪初一些帕西人因拒付人丁税而遭到屠杀 。 莫卧尔王朝时期 ， 帕西人的地位得到改观 ， 英国殖民者的到来更是为他们提供了施展身手的舞台 。
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19世纪的帕西人画像
在英国人看来 ， 与"懒散 ， 无理性"的印度人不同 ， 帕西人"勤勉、讲道德、精明"--这得益于拜火教"三善"的教诲 。 帕西人的思想相对开明 ， 更容易接受新事物 ， 从而成为沟通英国人与印度人的中间人 。 他们鼓励年轻人接受新式教育 ， 他们的文化水平也因此普遍高于一般的印度人 。 他们活跃于英国殖民政府的管理部门和工商业领域 ， 在造船、钢铁、化学、纺织、电力、铁路等行业均扮演着重要的角色 。 帕西人在印度第一都市--孟买的崛起过程中做出了突出贡献 ， 孟买也是目前帕西人的主要聚居地 。
随着印度独立 ， 许多英国资本的企业被帕西财团所收购 ， 帕西财团在印度商界愈加举足轻重 。 如当今印度的第一大财团塔塔财团便是帕西人贾姆谢特吉·塔塔（Jamsetji Tata）缔造的 ， 因其覆盖印度的各行各业 ， 故印度流传着这么一句话："早晨被塔塔生产的闹钟叫醒 ， 坐着塔塔生产的汽车出门 ， 经过塔塔建设的钢铁大桥 ， 走进塔塔旗下的企业工作 ， 拿着塔塔电信的手机打电话 ， 下班后 ， 在塔塔旗下的超市买食物 ， 然后回家 ， 喝塔塔生产的茶 。 "
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"印度工业之父"贾姆谢特吉·塔塔
出于他们在商界的突出影响力 ， 帕西人被称为"印度的犹太人" 。 他们与犹太人的确有几分相似之处 。 帕西人和犹太人都表现出族群与宗教的紧密结合 ， 均不热衷于传教 ， 重视血缘 ， 且奉行教内通婚 。 严格来说 ， 只有父母都是帕西人 ， 才能被认定为帕西人 。 他们并不欢迎外族人加入 ， 1983年曾有两位伊朗拜火教祭司和两位帕西人祭司同时为一位美国人举行入教仪式 ， 引发了帕西人内部的广泛争论 。
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