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Array,Array|汉文帝要实行“无为而治”，实行无为而治的汉文帝真无为吗？

汉文帝刘恒是西汉的第五位皇帝 ， 他在位期间延续了西汉初年“无为而治”的国策 ， 坚持与民休息 ， 为“文景之治”和后续的“汉武盛世”奠定了基础 。
何为“无为而治”,真的是“无为”吗？
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无为而治是道家学派的一种治国思想 。道家学派所说的“无为”不是指什么也不做 ， 而是顺势而为 ， 所顺的这个势就是“道” 。何为道 ， 用今天的话来说就是客观规律 ， 无为而治强调的就是根据客观规律办事 ， 既不能违反规律 ， 也要避免过多的人为干预 。
治国理政如何“无为”？对于国家治理而言 ， 无为而治就是要求统治者们顺应民情 ， 充分调动百姓们的主观能动性 ， 不能过多的干预社会经济发展；同时 ， 无为而治不是无所作为 ， 无为而治是以道（即法律）为遵循的 ， 统治者要做法律的维护者 ， 要做百业发展的服务者 。
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汉文帝为何实行“无为而治”？
第一 ， 百业待兴 ， 社会经济发展的需要 。
【Array,Array|汉文帝要实行“无为而治”，实行无为而治的汉文帝真无为吗？】从公元前209年陈胜吴广在大泽乡起义 ， 到公元前202年刘邦在定陶建国称帝 ， 这期间是近十年的战乱 。在这十年间 ， 百姓们饱受战火摧残 ， 流离失所；致使人口减少 ， 田地荒芜 。可以说 ， 西汉是建立在一片战争废墟之上 。为此 ， 高祖刘邦早在进入关中时就强调“约法三章” ， 废除秦朝苛政 。建国之后 ， 刘邦又下令士兵复员、释放女婢 ， 以此增加劳动力；同时他还鼓励生育 ， 轻徭薄赋 ， 目的就是为了扩大生产 ， 促进社会经济的恢复与国力的提高 。
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第二 ， “无为而治”是对汉初政策的延续 。
孝惠高后之时 ， 海内得离战国之苦 ， 君臣俱欲无为 ， 故惠帝拱己 ， 高后女主制政 ， 不出房闼 ， 而天下晏然 ， 刑罚罕用 ， 民务稼穑 ， 衣食滋殖 。---《汉书》
汉初的高祖、惠帝以及吕后掌权时期 ， 都坚持的是“无为而治” ， 与民休息 。汉文帝即位之初 ， 西汉经济虽有所恢复 ， 但人民的生活还是相当困苦 ， 国家财力也严重不足 。文帝由代王入继大统 ， 仍然依靠的是汉初的周勃、陈平等臣 ， 这些人和文帝一样都是黄老无为哲学的信奉者和执行者 。汉文帝继续坚持无为而治 ， 既是经济恢复发展的需要 ， 也是稳固统治的需要 。
第三 ， 汉文帝宽厚仁爱 ， 节俭朴素
汉文帝是一位有孝心、有爱心的好皇帝 。他曾经为母亲薄氏亲尝汤药 ， 入选古代的“二十四孝” 。代王时期 ， 文帝就有宽容平和 ， 仁厚低调的美名 ， 他在代国的十五年间 ， 就开始鼓励生产 ， 与民休养 。所以说 ， 无为而治更是汉文帝发自内心的仁爱 。
汉文帝的“有所为 ， 有所不为”
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无为而治 ， 不是无所作为 ， 汉文帝统治期间也是“有所为 ， 有所不为” 。有所为：废除连坐法 ， 废除肉刑；减免租赋和徭役；“弛山泽之禁” ， 开放原属国家的山林川泽 ， 允许个人开采矿产和渔盐 。有所不为：文帝崇尚节俭 ， 因怜惜财力而罢建露台；百姓惊扰文帝车架 ， 文帝本欲下令处死 ， 在廷尉建言下文帝依律改为罚金 ， 信守法律 。


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