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党建网微平台|阅人有度，识人有术


识人 ， 是我们跟人打交道时的一个隐性环节 。 自古以来 ， 想真正辨识一个人 ， 都不是一件容易的事 。
关于如何识人 ， 中国古圣先贤给予了我们许多方法 。 孔子说：“视其所以 ， 观其所由 ， 察其所安 ， 人焉廋哉？人焉廋哉？”曾国藩著有《冰鉴》 ， 系统讲述识人、相人之法 ， 可谓是“一部独有见地的人才学教科书” 。
然而 ， 快速发展的当今社会 ， 很多时候 ， 我们往往只能在非常短的时间里去接触和了解一个人 。 学会怎样看人、识人 ， 成为了一种非常重要的能力 。
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1看在父母面前的样子
杨澜采访周国平时 ， 曾问：“为什么我们都把好脾气留给外人 ， 却把坏脾气留给最爱的人？”一向温和的周国平也说：“这个错误 ， 我也常常犯 。 ”
的确 ， 我们常对着亲近的朋友、家人、甚至父母发脾气 。 因为我们知道这段关系很安全 ， 所以有恃无恐 。 但有了这样的行为之后 ， 再好的关系也会出现伤痕 。
试想 ， 如果一个人对待自己的家人都可以恶语相向 ， 那么他对待外人再怎么恭敬 ， 都不可能真心实意 。 相反 ， 如果一个人在对待最亲近的人时 ， 始终保持涵养、和颜悦色 ， 那这个人有着很了不起的修行 ， 对待朋友也一定非常友好 。
2看面对利益时的抉择
【党建网微平台|阅人有度，识人有术】人性都是趋利的 。 利益面前 ， 很多人都会扯下伪装 。 这个时候 ， 通常是识人、辨人的最佳时刻 。
利 ， 就是一块试金石 。 “君子喻于义 ， 小人喻于利 。 ”君子心中存有道义和良心的坚守 ， 所以不会为了利而损害德义；小人 ， 则是以“利”为标尺来做权衡 ， 经常为了追逐利益而违背道义公德 。
如果一个人为了自己的利益 ， 可以不顾良心、抛弃道义 ， 这样的人还是趁早远离为好 。 而如果一个人在利益面前 ， 不放下内心的原则 ， 依然坚守道义 ， 那这个人必定有着更为高尚的选择 。 看透一个人 ， 要学会使用“利”字诀 。
3看对待比自己地位低的人
有人问 ， 什么样的人才算得上真正的高贵？《冰鉴》中 ， 曾国藩就给出了一个答案：“谦卑含容是贵相 。 ”《菜根谭》中说 ， 你有多谦卑 ， 就有多高贵 。 《易经》64卦之中 ， 每一卦都有凶有吉 ， 唯独只有“谦”卦 ， 有吉无凶 。 由此可见 ， 古人对谦卑十分推崇 。
人生在世 ， 要活的顺遂、活得自在 ， 就要懂得“天外有天 ， 人外有人”的道理 。 俯仰天地 ， 心存谦卑 ， 上天才会给予丰厚的回报 。
4看面对诺言的时候
面对诺言 ， 往往能很轻易地看出一个人的品行 。
春秋时期 ， 吴国季札第一次出使晋国 ， 曾路过北方的徐国 。 徐君十分喜欢季札的剑 ， 却没有明说 。 季札心里清楚 ， 但考虑到自己还要出使别国 ， 所以当场没有送出 。 等他出使完再回到徐国时 ， 发现徐君已死 ， 于是季札解下宝剑 ， 挂在徐君墓前的树上 。 他的随从不解：“徐君已经死了 ， 这是要送给谁呢？”季札说：“当初我心里已经决定要把这剑送给他 ， 怎么能因为他死了而违背自己的诺言呢！”
著名作家巴尔扎克说过：如果你想成为一个有出息的人 ， 那就把诺言视为第二宗教 ， 遵守诺言就像保卫荣誉一样重要 。 信 ， 往往是一个人最基本的道德操守 。
识人是一种能力 。 阅人无数 ， 不如阅人有术 。


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