明月觅飞燕|彻底的利己主义者和实用主义者，我写今年高考作文：管仲的另一面( 二 )
但是管仲不也想在乎这些 ， 只要能赚钱增加收入 ， 又能避免引起不满 ， 即所谓“取之 ， 他就敢干 。
例如在《管·轻重戍》中就有这样的记载：鲁、梁两国同为齐国的邻国 ， 两国人民擅长于织管仲却不允许自己的生意人产衣 ， 全部从重金买他们的生意人布 。
鲁梁二国的人民 ， 就开始赚钱了 ， 他们都在织布 ， 农事也被废弃了 ， 一年后 ， 粮食价格猛涨 。 此时 ， 于是 ， 齐国很快形成了一种穿着时髦的 ， 管仲却下令关闭鲁、梁二国的通商关卡 ， 不再向他们出售粮食 ， 也不再进口一匹黄布 。
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这两个国家的经济崩溃 ， 难民纷纷逃往齐国 ， 齐国面对如此压力和人口束手无策 ， 这个时候唯独管仲站了出来鼓励他们去开垦荒地 ， 促进齐国农业生产 。 随后鲁梁二国从此一蹶不振 ， 不得不向齐国求援 。
此外 ， 管仲还提倡消费 ， 提倡奢侈 。 在他看来 ， “俭则伤身” ， 只有经济流动起来的时候 ， 国家才是富强的 ， 才能是发达的 ， 假如人人都把钱放在口袋里不去花的话 ， 恐怕很难有繁荣的经济 。
因此 ， 为了吸引外地人 ， 为了吸引消费 ， 管仲在齐国又设立了七百个“女闾” 。 这里的“女”即“妓” ， 因此管仲也成为中国官营“妓”的祖师爷 ， 这也可以说是对后世影响深远 。
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在这一切看来 ， 管仲的治国方针完全是从实效出发 ， 只要办得好 ， 他一定能办好 。 作为一名极端的利己主义者和实用主义者 ， 他并不在意道德批判 ， 更不在意别人的观点 。
从经济角度看仲先生的治国方针完全是从实效出发 ， 只要办得好 。 管仲是个实用主义者 ， 他的经济思想首先是实用性的 ， 换句话说 ， 就是唯利是图 。
国富民强 ， 天下富强 ， 天下安定 ， 这是管仲的一句名言 ， 有人说 ， 管仲不只是讲利益 ， 而是在经济发展之后 ， 才开始进行精神、道德的追求 。
但国富民强 ， 天下富强 ， 天下富强是事实上 ， 在管仲的心里 ， 只要“仓禀实”“衣食足”就足够了 ， “礼节”“荣辱“ ， 或者说不值得他重视 。 这是因为 ， 在他的统治下 ， 齐国已经很富强了 ， 但他却没有做任何教化的事 。
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实际上 ， 管仲对“利”的重视程度与后世儒家舍利取义的思想有很大不同 。 仅仅讲现实 ， 不讲理想 ， 更易知易行 ， 这就是管仲成功的重要原因 。
在管仲的经济思想中 ， 提倡奢侈消费非常重要 。 倡导奢华与享乐 ， 是最能体现自我价值与实用性的东西 。
中国传统上提倡节约 ， 特别是在生产力极其落后的古代社会 。 管仲却说“俭贱而事小” ， 他认为 ， 人人不花钱 ， 就会造成经济贸易往来减少 ， 从而阻碍盈利和生产的活动 ， “俭贱而事小” 。 节俭反而不利于社会 ， 这种理论在古代可说是独来独往 。
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节约是不行的 ， 那该怎么办？管仲曰：“勿善奢靡”《管子·奢靡》)也就是要多花钱 ， 即使花得再多 ， 也是极其奢华 。
针对这一点 ， 郭沫若说过：他肯定享乐 ， 反对节俭；重视流通 ， 反对轻视商业；提倡全面就业 ， 反对消极赈济；提倡大消费 ， 甚至主张厚葬 ， 以达到全面就业 。
管仲实践了自己的这个观点 。 自己是个享乐主义者 ， 生活奢华奢华 。 孔子说他的奢华堪比君主的奢华 ， “奢华逼人” ， 《史记》说他“富者为王” 。
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通过上面所说 ， 我们不难看出 ， 管仲这个人完全是个自私自利的实用主义者 。
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