清風明月逍遥客|为什么武将功劳再大也依旧被文官瞧不起，在宋朝
宋太祖赵匡胤建立大宋朝时曾有不杀大臣的誓言 ， 但不包括武人 。
岳飞之死象征了宋代文人政治对武人排斥与迫害的继续 。 岳飞被构陷而死 ， 并非偶然的历史事件 ， 文臣陷害武人是宋代政治的传统 。 如北宋曹利用自杀、王德用和名将狄青遭贬死............
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宋代政治抑制武人,以文臣驭兵 。 但在整个宋代,文臣领兵没有几次军事胜利的 。 对西夏的战争就是如此,大多数的当世名臣如夏竦、韩琦和范仲淹等先后都去了前线,“但既无力征服对方,也不能扭转被动挨打的基本战局,不过维持而已” 。 北宋最辉煌的胜利是平定侬智高叛乱,而主帅却是狄青 。 而文人领兵成功大概只有王韶开熙河 。 文武本两途,文臣与武将各有所长 。 汉唐盛世都是文武协力创造的 。 但宋朝猜忌武将,以文人统军,徒然消耗巨大财力与士兵生命 。
秦桧陷害岳飞固为无耻 ， 然其手段亦不过效法张浚及其前辈欧阳修、文彦博等而已 。
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欧阳修至和三年上《论狄青札子》云:“臣窃见枢密使狄青 ， 出自行伍 ， 号为武勇 ， 自用兵陕右 ， 已著声名 ， 自其初掌枢密 ， 进列大臣 ， 当时言路者以为不可 ， 今三四年间 ， 虽未见其显过 ， 然而不幸有得军情之名 。 盖由军士本是小人……武臣掌国枢密而得军情 ， 不唯于国家不便 ， 亦将不得已而为人所祸者矣 。 ”
所列狄青之罪名难道不是“莫须有”吗?仁宗还想保狄青 ， 但文彦博提醒皇帝“太祖岂非忠臣” 。 遂出陈州 ， 文彦博并每日两遣中使抚问 ， 终使狄青惊疑发病而亡 。 岳飞与狄青命运何其相似 ， 清人昭璉就感叹:“有宋一代 ， 武臣廖廖 ， 惟狄武襄立功广南 ， 稍为生色 ， ……乃欧阳公露章劾之 。 至恐其有他心 ， 岂人臣为国爱惜人材之道?狄公终以忧愤而卒 。 其后贼桧诬陷武穆者 ， 亦袭欧阳之故智也 。 ”
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士大夫必欲除狄青而后快 ， 不仅惧其得人心 ， “狄青起行伍 ， 为枢密使 ， 每出入 ， 小民多聚观 ， 叹其拳勇 ， 至壅马足” 。 更嫉其不以出身行伍而自卑 ， 仁宗劝他去其面黥 ， 他却说:“要使天下贱儿 ， 知国家有此名位待之也 。 ”这种自信与提高武将地位的意识最为士大夫所难容 。 故欧公虽承认狄青“事艺实过人 。 比其流辈 ， 又粗有见识 ， 是以军心共服其才能” 。 但狭隘的政治心胸却贬之“尚未得古之名将一二” 。 狄青、岳飞都是文武兼修的大将 ， 不是那种文臣最喜欢的头脑简单的莽夫 。 因此他们绝难被宋代的政治体制包容 。
宋代士大夫诚有“以天下为己任”的济世精神 ， 但其文化人格并非完美 ， 他们还有排除异己 ， 为维护本集团政治利益不惜牺牲王朝大局的一面 。 其虽有文化之功 ， 亦少“女主、外戚、宗王、强藩之祸” ， 然实为一种畸形的政治文化 ， 没有那个王朝只靠修文崇士 ， 擅写文章辞赋就能够长盛不衰的 。 一旦外敌入侵 ， 如空中楼阁的繁荣瞬息就灭 。 岳飞死后 ， 不少官僚不仅不为岳飞洗冤 ， 反助纣为虐 ， 迫害岳飞家属 。 “秦桧既杀岳氏父子 ， 其子孙皆徙重湖闽岭 ， 日赈钱米以其活命 。 绍兴间 ， 有知漳州者 ， 建言叛逆之后不宜存留 。 乞缓其所急 ， 以尽其天命 。 ”这种斩草除根之想法 ， 可谓狠毒 。
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【清風明月逍遥客|为什么武将功劳再大也依旧被文官瞧不起，在宋朝】岳飞之死虽有其个人因素 ， 如少自晦 ， 不像张浚、韩世忠等于临安广置田宅 ， 使主上放心 ， 遂犯人君大忌 。 但须明辨者岳飞其实死于宋代文人政治的陷阱 ， 其“遇秦桧之奸而不免 ， 即不遇秦桧之奸而抑难乎其免矣” 。 应该跪在岳飞坟前的决不止秦桧一相 ， 亦不必高宗一君 ， 士大夫官僚也是同谋者 。 岳飞之死显示了宋代文化的悲剧性质 。
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