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光明文学遗产|李晓萍丨陆时雍眼中的李白诗( 二 )


光明文学遗产|李晓萍丨陆时雍眼中的李白诗
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△李白《上阳台帖》（局部）
书法 资料图片
李白诗歌的洒脱气韵 ， 十分契合陆时雍对诗歌兴寄感托和简淡温雅的倡导 。 诗歌如微风摇动草树似的化人于不觉 ， “风之来 ， 其枢摇摇 ， 树头草腰 ， 人乘之逍遥” ， 从而“令人之戾也释 ， 而其捍也消”（《诗境原序》） 。 在微风远韵的风教中 ， 人达至一种和缓浑厚、雍雍和雅的境界 ， 此即为陆时雍所倡导的“雅道”：“诗不入雅 ， 虽美何观矣 。 ”就诗歌风貌而言 ， 雅道代表了一种优柔温雅、无过亦无不及的“中和”之美 ， 是“发乎情 ， 止乎礼仪”在诗教中的彰显 。 陆时雍评李白的《杨叛儿》：“一以雅道行之 ， 故君子言有则也 。 ”“有则”即为不过度 。 又评《春思》：“尝谓大雅之道有三：淡、简、温 ， 每读太白诗 ， 觉深得此致 。 ”《春思》是一首闺思诗 ， 用男女相思表达了一种普遍的人生情思 ， 仅仅“指点大意” ， 而无大肆渲染张扬 ， 整首诗呈现出温柔敦厚之态 。 所谓“淡、简、温” ， 当是指诗人的表情达意不宜过浓、过繁、过烈 ， 过之则失雅 ， 也就是不能刻意造作而有失大雅之和 。 另外 ， “能淡而旨”“简而奥”又可为“淡”与“简”做注脚 。 淡而旨 ， 是指语似淡而味隽永 ， 迥异于枯槁寡淡；简而奥 ， 是指乍看浅易而细品则奥妙无穷 ， 不可流于单调乏味 。 关于“温”之内涵 ， 正如其评《古风》（咸阳二三月）：“感慨逖荡 ， 归于和平 ， 所谓有大力者不动 。 ”强调优柔温雅之调 ， 而杜绝“以力胜”“苦意摹情” 。 陆氏主张追求诗歌一咏三叹、优游不破而产生的余音余味和以神韵为宗 。 他尝说：“读太白诗 ， 当得其气韵之美 ， 不求其字句之奇 。 ”（《唐诗镜》卷十七）所谓“气韵之美” ， 当是指李诗“意气凌云” ， “雄姿逸气 ， 纵横无方” ， 犹如一叶不系之舟 ， 又如轻云之飘飘 ， 无意于刻意苦摹 ， 呈现出潇洒自然的高妙姿态 。 简而言之 ， 陆时雍所倡神韵 ， 就是强调去除诗人对诗意的限制与规定 ， 使读者在诗歌中自得其乐 ， 体会情感之深挚与道理之微妙 。 如评《子夜四时歌四首》：“有味外味 。 每结二语 ， 余情余韵无穷 。 ”语言自然 ， 景物平常 ， 却韵味隽永、情意绵绵 。
光明文学遗产|李晓萍丨陆时雍眼中的李白诗
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《四库全书总目提要》评《诗镜》：“采摭精审 ， 评释详核 ， 凡运会升降 ， 一一皆可考见其源流 ， 在明末诸选之中 ， 固不可不谓之善本矣 。 ” 身处明末的陆时雍 ， 志于反拨格调派末流割断源流而独尊盛唐之弊 ， 以针砭流俗 ， 成为明清“神韵说”的奠基者 。 他对李白的评价 ， 对后世的李白接受学产生了重要影响 ， 其中以清代的诗学大家沈德潜最具代表性 。 沈氏评李白之语 ， 有多处是从陆氏那里化用而来的 ， 如《唐诗别裁集》评李白《送友人》：“三、四流走 ， 亦竟有散行者 ， 然起句必须整齐 。 苏、李赠言多唏嘘语而无蹶蹙声 ， 知古人之意在不尽矣 。 太白犹不失斯旨 。 ”“三、四流走”是对陆氏“三、四有气”的化用 ， 而对苏、李赠言诗的认知也是化用陆氏之语：“苏、李赠言 ， 何温而戚也！多唏涕语 ， 而无蹶蹙声 ， 知古人之气厚矣 。 ”（《诗镜总论》）《唐诗别裁集》中还有直接承袭陆氏之原话的 ， 例如“太白七言古 ， 想落天外 ， 局自变生 。 大江无风 ， 波浪自涌 ， 白云从空 ， 随风变灭 。 此殆天授 ， 非人可及” ， “太白之高妙”等 。 今人研究李白者 ， 多引述沈氏之论 ， 却较少关注其源出于陆氏 ， 此当不得不察 。
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