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红豆|道家十大养生方法


红豆|道家十大养生方法
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红豆|道家十大养生方法
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道家养生介绍

道家从养生健身、延寿成仙的宗旨出发 ， 全面继承发展了中华传统诸家的各种炼养方法 ， 并吸收了外来佛教、印度教炼养的精华 ， 形成了自家多渠道、多层次的气功养生体系 。 较之以精神解脱为根本宗旨的佛教及以道德修养为根本立场的儒家 ， 道教显然更长于养生 ， 独具佛、儒两家所缺的叩咽、辟谷、服饵、房中等术 ， 具动静兼备、内外结合的特点 。 较之以治病为根本宗旨的医家以及以技击为根本宗旨的武术气功 ， 道教气功更富高层次的功法及精深系统的理论 。 在中国封建社会的佛、道、医、儒、武等诸家中 ， 道教被公认为最擅长于养生 。 以儒治世 ， 以佛治心 ， 以道治身 ， 被许多封建帝王奉为教条 。
道家养生方法：

1．导引按摩类
这一类功法是以健身强体为目的的动功 ， 包括导引术、按摩术、点穴术、叩齿法、鼓漱咽津法、鸣天鼓、干梳头、干洗脸、揉耳运目、仙鹤点水、擦脚心、兜外肾 ， 自发动、周身拍打等等 。 多以动摇肢体为门径 ， 与服气、存思配合 ， 组成系列功法 。
2．吐纳行气类
这类功法是以调炼呼吸为门径 ， 达到精满、气足、神旺的延年益寿效果 ， 并能发放内气 ， 利他济人 。 这类方法包括采气、食气、闭气、炼气、布气（发气）、胎息、调息、六字诀等 。 大体可归为服食外气、吞咽元气、存思服气、调动内气等四种 。
3．意念修炼类
道教三大类功法足以概括我国气功中的一切静功 ， 其中“行气”以呼吸修炼为主 ， “意念修炼法”以意念修炼为主 ， 然而两者却又不是河水不犯井水、泾渭分明 ， 而是你中有我 ， 我中有你 ， 相辅相成 。 “行气”功法常须借助意念活动进行配合 ， 而“意念修炼法”也少不了呼吸的参与 ， 只不过是各有专攻 ， 侧重不同罢了 。 而“内丹”之术则综合“呼吸”、“意念” ， 嫁接孕育 ， 另展奇姿 ， 从而成为我国气功中的千古绝招 。
4．内丹周天类
这是指以自身先天精气神为“药物” ， 而在体内炼“丹”的系统修炼方法 。 在道教修炼诸法中 ， 内丹的理论最称精湛 ， 方法最为周密成熟 ， 堪称道教气功的代表、精髓 。
内丹的流派分为南宗、北宗、中派、西派、东派、三丰派、青城派 ， 修炼的方法有十多种 ， 但皆以“性命”二字为纲宗 。 就修炼的顺序来说 ， 有修性自然了命的顿法 ， 亦有先修性后修命及先修命后修性的渐法 。
5．辟谷断食类
辟谷亦称“却谷”、“休粮”、“绝粒”、“断谷”等 ， 即在一段时间内 ， 乃至长期不食蔬谷和烟火食 。 我国辟谷起源很早 ， 并不是有了道教以后才有辟谷的 。 道教兴起后 ， 接过辟谷之法 ， 不仅把辟谷实践推向纵深 ， 而且还在理论上赋予一种神秘色彩 。 辟谷大略可分为辟谷后服气、辟谷后饮水、辟谷后服食药物三种 ， 其中辟谷服药法有百种之多 。 这三种辟谷法 ， 一般都与服气等类静功配合 。
6．滋补服食类
这类养生修炼方法又称为“服饵”、“服食” 。 所服之物大体可分为草本、金石两类药物 。 道教宣扬服食用金石等炼成的丹药可长生成仙 ， 已被实践证明属谬误之谈 。 但所服草木之类药物 ， 多有滋补作用 ， 服食得当 ， 当非无益 。 比如适量的服食大枣、灵芝、胡麻、五加皮、茯苓、枸杞、松脂、五味子、人参、干地黄等 ， 对人均有滋补作用 。
7．房中养生类
中国医学把男女的性生活称为房室生活 ， 也叫房事、行房或入房 。 凡有关医学性保健的方法 ， 中国古代称之为“房中术” 。 古人认为“房中之事能生人 ， 也能杀人” ， 所以道家比较注意房中养生的研究 。 房中养生类的修炼方法 ， 就是性生活方面的卫生知识及锻炼方法 。 围绕着“养精、固精、保精”的过程 ， 摸索、总结出了交而不泄 ， 并能使精炁上行补脑 。 具体方法有“独卧法”、“御女术”、“采战术”、“采补术”、“四季节欲法”、“求子术”、“房中禁忌”等 。 房中之法有十余家之多 ， 不管是补救伤损、攻治诸病 ， 还是采阴补阳、增益年寿 ， 关键都是落在“还精补脑”上 。


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