大道知行|朱熹：“四心”读书法，轻松读透天下书( 二 )
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朱熹讲学书院之兴贤书院
03
宽 心
心宽者 ， 不要着急也 。 人们为什么要读书？读书的目的除了怡情悦性之外 ， 还包括增长知识、扩大见闻、启迪智慧 。 所以读书之前我们必期待效果 。 一旦读书的效果与自己的预期产生落差 ， 内心便不免烦躁起来 。 倘若自认为资质不过中人 ， 常读而不见收获 ， 焦躁之感更烈 ， 书也无心读下去了 。 这些都是“不宽心”的体现 。
所以朱熹一再告诫人们：“宽着心”“须是胸次放开 ， 磊落明快 ， 恁地去 。 第一不可先责效 。 才责效 ， 便有忧愁底意 。 只管如此 ， 胸中便结聚一饼子不散 。 ”读书责效无形中给自己带来压力 ， “胸中便结聚一饼子不散”的负面精神状态 ， 怎会带来最佳的读书效果呢？无论是读书 ， 还是从事其他工作 ， 神清气爽、心无挂碍才能事半功倍 。 朱熹说宽心 ， 本质上是让人们放松 ， 轻松愉悦地走进书籍的世界 。 这是宽心的第一层含义 。
宽心的第二层含义乃是不要逼迫自己在短时间内读完某部书 。 朱熹的做法是“宽着期限 ， 紧着课程”“须是紧着工夫 ， 不可悠悠 ， 又不须忙 。 只常抖擞得此心醒 ， 则看愈有力” 。 读书的期限尽可能放宽些 ， 但不要因为期限长 ， 便内心懈怠 ， 不抓紧时间 ， 反倒应该是争分夺秒 ， “大施功力” ， 把有限的内容“仔细读诵教熟” 。
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朱熹讲学书院之考亭书院
04
精 心
精心 ， 也就是读书时不能求多求快、不务深探 ， 反而要沉潜往复、从容含玩 。 朱熹说：“今且放置闲事 ， 不要闲思量 ， 只专心去玩味义理 ， 便会心精 。 心精 ， 便会熟 。 ”“心精”即一心在书上 ， 不作其他想 。 那么如何做到“心精”呢？
朱熹对此有论述：“读书 ， 须就那一段本文意上看 ， 不必又生枝节 。 看一段 ， 须反复看来看去 ， 要十分烂熟 ， 方见意味 ， 方快活 ， 令人都不爱去看别段 ， 始得 。 人多是向前趱去 ， 不曾向后反复 。 只要去看明日未读底 ， 不曾去细绎前日已读底 。 ”
再进一步 ， 朱熹提出了三条：第一条 ， 越是无疑处、闲处、无紧要处越要仔细 。 “看文字须仔细 ， 虽是旧曾看过 ， 重温亦须仔细 。 每日可看三两段 。 不是于那疑处看 ， 正须于那无疑处看 ， 盖功夫都在那上也 。 ”“只是要人看无一字闲 。 那个无紧要的字 ， 越要看 。 ”
第二条 ， 看书当如酷吏断狱 ， 任何一个细节都要查问得清清楚楚 。 “看文字……如酷吏治狱 ， 直是推勘到底”“看文字如捉贼 ， 须知道盗发处 ， 自一文以上 ， 赃罪情节 ， 都要勘出” 。
第三条 ， 寻到书籍的缝罅处 。 “读书 ， 须是看着他那缝罅处 ， 方寻得道理透彻 ， 若不见得缝罅 ， 无由入得 。 看见缝罅时 ， 脉络自开 。 ”寻缝罅也就是找到文字的起承转合处 ， 读多了自然能把文章分析得脉络分明 。
总之 ， 朱熹告诉人们：一段文字 ， 要翻来覆去地看 ， 直至烂熟；要像呆傻之人一样 ， 在书籍上挨来挨去（只管看） ， 要挨到“白直晓会”（烂熟、精熟）最终必得真知 。
朱熹的“四心”读书法 ， 看似笨拙 ， 实则灵巧 ， 看似慢 ， 实则快 ， 其中蕴含的道理与做其他事也是相通的 。
◎本文原载于《学习时报》（作者雷宁） ， 图源网络 ， 图文版权归原作者所有 。
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