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|“茧市胡同”|盖州老地名里的记忆与乡愁

“茧市胡同”|盖州老地名里的记忆与乡愁
作者：于学忠
地名里铭刻着神州大地的璀璨河山 ， 地名里记录着泱泱中华的峥嵘岁月 。
每一个地名背后 ， 都有中国的传统、历史和文化 ， 乡音、乡情 ， 都凝聚着中国人的情感 。无论你走到哪里 ， 都难以忘记地名背后所负载的那份情感 。
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盖州作为历史文化名城 ， 有许多老地名 。这些老地名或蕴含着一段饶有情趣的历史典故 ， 或依附着一处绚丽多姿的人文背景 。
盖州 ， 一座具有“名闻八闽 ， 声达三江”之称的千年古城 ， 早在二千多年前的汉代就是商贾云集的辽东重镇 。清代中叶 ， 成为东北的"财货通衢" ， 辽于建安城置辰州 ， 故盖县有古辰州之称 。金代改辰州为盖州 。盖州悠久灿烂的文化留下众多古老地名 ， 记录着这座城市的厚重历史 ， 而它们在时代发展中孕育着新的故事 ， 传承着盖州的文化基因 。
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“从一个地名的更迭 ， 就能品读出一座城市的历史变迁 。”据《盖平县志》记载：“治城分东街、南街、东关、西关” 。因盖州城没有北门 ， 西门因海水侵近也关闭了 ， 只剩下通往东关和通向南关的两条街算是兴旺的地界了 。其中 ， 一个个老街名的背后 ， 是传说 ， 是故事 ， 是历史 ， 更是文化 。
如今 ， 小区广场 ， 高楼大厦比比皆是 。地名与人类生活、风俗、经济、文化都是切切相关的；今日的许许多多的历史文化名城 ， 都在追忆、保护 ， 甚至恢复老地名 。
我们的城市有着悠久灿烂的历史 。那么我们的未来呢？
对于未来 ， 历史学者张维续老先生是这样解释的：未来就是文化的延承 ， 通俗地说 ， 就是孩子们对过去的继承和尊敬 。
柞蚕 ， 曾经是盖州经济的支柱性产业 。柞蚕也叫山蚕或野蚕 ， 以吃柞树叶为主 。我国的山东半岛是放养柞蚕的发源地 ， 那里的先民很早就利用柞蚕茧丝 。
据史料记载 ， 早在汉代时期 ， 山东蓬莱、掖县一带的百姓就已经采收野生的柞蚕茧用来制成丝绵 。后来人们逐渐知道还可以利用柞蚕茧丝来织绸 。到了明代 ， 用柞蚕丝织绸制衣已经风行全国 ， 后来这行业传到了辽东盖州 。
早在金明昌五年（1194年） ， 金政权就命辽东等路兴办蚕业 ， 女真与汉人百姓皆可量力养蚕 。到了明代 ， 山东蚕农已经有了一套比较成熟的放养柞蚕的方法 。
清代山东的孙廷铨还写了一部《山蚕说》 ， 专门介绍放养柞蚕的技术 。书中说 ， 当时胶东一带山区 ， 到处都放养着柞蚕 。不久 ， 放养柞蚕就逐步扩大到我国的其他地区 ， 首先传到和山东隔海相望的辽东半岛 ， 这里逐渐地成了我国第二个放养柞蚕的中心地 。接着放养柞蚕的方法又传到河南和陕西 ， 后来又推广到比较远的云贵等地 。
盖州柞蚕的放养的确开始于清代 。乾隆皇帝曾专谕军机大臣：“令其酌量素产椿、青等数省份 ， 讲喂养椿蚕、山蚕移咨该省都府 ， 听其依法喂养 ， 以收蚕利” ， 所以清代养蚕业很盛 。
古城盖州养蚕业是随着山东移民而传入的 ， 盖州东部山区柞林茂密 ， 是放蚕的极好地方 。清王元綎撰《野蚕录》说：“辽东与登莱隔海相对 ， 登莱之民 ， 渡海营生……以放蚕为最多 ， 每岁秋冬之交 ， 富商携巨资入山收茧 ， 盛以蔑篓 ， 捆载而南 ， 连樯接楫 。……且荒土日辟 ， 风气日开 ， 逐渐推广 ， 大有方兴未艾之势” 。南船收蚕 ， 用于织绸 ， 也促进了养蚕业的发展 。
据《县志》记载：“乾隆四十一年设立山茧税 ， 设局于盖平县 ， 会征定额二千四百五十六把” 。《奉天通志?实行九?蚕业》：“柞蚕之发明在数百年前 ， 而成为本省一特种实业 ， 则昉自近代 ， 有清乾隆二十七年六月 ， 编立奉天流寓锦州、复州等处养蚕织绸人民保甲 。”乾隆四十五年四月 ， 允奉天将军福康安等奏 ， 盛京、牛庄等六城官山之茧税 ， 再试办二年 ， 是清初蚕业以盛 。其后嘉庆、道光间 ， 盖平县有缫丝厂 ， 迩来安东、岫岩、庄河、宽甸各县其业大盛…… 。清道光十年（1830年）七月 ， 清朝廷议行盖平、熊岳等六城蚕税章程 ， “每茧千个输制钱五十文 ， 如有伐桑为薪 ， 照毁伐树木稼穑律究办 ， 若将山场抛弃不植树养蚕 ， 照荒芜田地律治罪 。”据光绪三十四年调查 ， 饲养蚕者有12县 ， 及民国六年调查本省著名蚕场数 ， 盖平5357（把） ， ……迄光绪季年 ， 盖平县从事蚕业的有4114户 ， 亦推全省之首 。”


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