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沉墨I方之城|春秋的争霸与战国的兼并有什么样的文化原因？

周武王取商立周 ， 将一个奴隶制国家逐渐改变成了一个封建国家 。 周朝的诸侯分封制度在两千多年的古代中国是最为先进的社会管理制度 ， 确定了先进的国家管理制度 ， 周公旦同时建立起了一套以“礼”为核心的社会道德、国家思想的文化制度 。
周礼的制定为中国两千多年的封建社会发展奠定了坚实的基础 ， 为也整个华夏文明注入了最为原始的文化基因 。
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以周礼文化核心的周朝国家管理进行垂直性的划分 ， 周天子的“天下” ， 诸侯的“邦国” ， 大夫的“采邑（家）”的层级管理让这个国家井井有条 ， 秩序运作 。
有了家、国、天下的概念后 ， 基于底层的“士”就有了方向和动力 ， 士是为大夫服务的 ， 大夫养士的目的其实很单纯 ， 管理自己的采邑 ， 获取更多财物 。
诸侯的邦国治理上需要不同的大夫 ， 大夫为诸侯直接负责 ， 邦国的利益从根本上来说就是大夫的利益 。 诸侯将邦国与大夫们进行利益捆绑 ， 当大夫们的利益被限制在诸侯的时候 ， 诸侯的强弱、发展直接决定了大夫在诸侯的空间和切身利益 。
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周朝治下的诸侯邦国数量最多时高达1000多个 ， 这么多大大小小的邦国在早期都是相安无事 ， 和平相处 。 即使有些摩擦和嫌隙 ， 也都迅速的被周天子所调停和打压下去 。 诸侯之间的冲突不利于周天子对天下的管理和统治 ， 周朝早期的周天子具有绝对的权威和实力对天下诸侯进行控制 。
社会在发展 ， 国家在进步 。 周天子要管理这一千多个诸侯 ， 也是件非常麻烦的事情 。 更麻烦的是诸侯数量太多 ， 地方各有不同 ， 各个诸侯有肥有瘦 。 有了不平等 ， 就有了争斗 ， 这种诸侯之间的争斗前期不一定是战争的形式 ， 但是矛盾的延续最终只能以战争来解决 。
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到了东周中晚期 ， 天下诸侯的数量急剧的减少 ， 从1000多个诸侯邦国减少到只有几十个了 ， 这几十个诸侯国能够存活下来那都是在无数次冲突战争中取得了胜利的 。 周天子呢 ， 难道他就不再过问这些诸侯的纷争了吗？周天子已经毫无能力了 ， 他能够被仅有的几十个诸侯尊为天下共主已经很不容易了 。
周天子也是有封地的 ， 名字叫“王国” 。 王国不可能参与到近百年来的诸侯兼并、争斗中去 ， 从理论上说天下都是周天子的 ， 他的王国就是周天子的采邑 。 哪有天子的采邑和自己的天下争地盘的呢？
周朝进入了春秋时期 ， 这个时期天下就只有几十个诸侯存在 ， 经过几百年的弱肉强食 ， 这几十个诸侯依然尊周天子为天下共主 ， 却各自都有一套比周朝廷更先进 ， 更富裕 ， 更强大的国家管理体系 。
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这些诸侯比周朝廷更先进 ， 更强大 ， 却无法取代周天子而自立 ， 这与“礼法”不合 。 礼的存在比周天子更权威 ， 春秋时期是个讲“礼”的时期 。 这个礼 ， 其实就是大家还是要遵循一定的规则 ， 斗了几百年 ， 也发展了几百年 ， 能够活下来的诸侯虽然还是有强有弱 ， 却也都还是粗胳膊粗腿 ， 谁都有二两蛮力 。
实力相对均衡的时候 ， 就会讲“礼” 。
春秋时期讲礼 ， 却不是说大家和平相处 ， 毕竟还有几十家子人 ， 这天下的事情也就他们几十家说了算 ， 那么到底听谁的 ， 这是个问题 。
谁老大 ， 听谁的；谁胳膊最粗 ， 听谁的 。
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既然要确定老大的位置 ， 那就比胳膊吧 。 于是春秋进入了“争霸”的阶段 ， 谁做了霸主 ， 就能指挥、协调这天下的诸侯 。 其实这个工作早在几百年前就是周天子的 ， 只是现在的周天子已经毫无话语权 ， 除了天天巴望着诸侯给进点供 ， 其他的啥事也不管 ， 也管不着 。


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