资深人士说文史|家相纂，国相攻，深度解读：春秋战国战争频发礼崩乐坏：人相贼
我们知道春秋战国时代的社会是一个非常混乱的状态 ， 各大诸侯国之间的战争频繁爆发 ， 百姓的生活也是水深火热 ， 周王朝曾经赖以生存的礼乐制 ， 无法再得到尊重 ， 社会发展出现了前所未有的艰难 。
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而我们纵观整个古代历史社会的发展 ， 春秋战国时代可以称得上是最大的一个乱世 ， 它持续的时间长 ， 斗争的关系也复杂 ， 而且在其中还夹杂着思想的碰撞以及文化的发展 ， 是中国历史发展最重要的一个阶段 ， 也是古代历史的社会性质进行过渡的阶段 。 那么为什么春秋战国时代 ， 会呈现出如此混乱的状态呢？
其不仅战争频繁的爆发 ， 各大诸侯国之间的利害关系十分复杂 ， 同时也是一个礼崩乐坏的时代 ， 人与人之间的发展关系受到了极大的冲击 ， 国与国之间也是以利益关系为主 。 所谓的道德信任在那个时代都是不值一提的 ， 邦交政策也不再正大光明 ， 阴谋权术十分盛行 ， 那么春秋战国时代的社会到底出现了什么问题呢？为什么会如此混乱的状态呈现呢？本篇文章重点分析一下这个问题 ， 看一看春秋战国时代的社会到底存在着哪些问题？
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第一个问题：人相贼
什么叫做人相贼呢？就是人际关系出现了问题 ， 人与人之间相互残害 ， 没有了信任 ， 没有了道德 ， 或者说人们不再以道德作为约束自己行为的标准 ， 也就是儒家所说的人心出了问题 。 其实人心的问题是社会环境所导致的 ， 在春秋战国时代 ， 呈现给我们的是 ， 国家与国家之间的争斗 。
但问题在于 ， 国家与国家之间的争斗 ， 说明了当时阶级的不稳定 ， 周王朝是在分封制度下建立的王朝 ， 而分封制度和其所推行的礼乐制度 ， 都是对于阶级的明确 ， 可是当诸侯国之间出现相互争斗的时候 ， 标示着天子权力的降低 ， 也表示着礼乐制度的不再适用 。
可是礼乐制度本身就是让人们来接受阶级存在的一种行为方式 ， 如果礼乐制度出现了问题 ， 维护各个阶层之间稳定的链条也就断了 ， 所以 ， 不仅是诸侯在挑战天子的权威 ， 平民百姓其实也在挑战贵族或者诸侯的权威 ， 在这样的基础上 ， 本身礼乐制度所尊崇的道德水准不再被人们信奉 ， 人与人之间的相互斗争也就接连不断 。
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毕竟在那样的一个时代里 ， 每一个国家都处在复杂的社会环境中 ， 人的行为显得相对来讲不那么重要 ， 所以为了生存 ， 又为了获得更好的利益 ， 人与人之间的阴谋权术则就在渐渐爆发 。 所以 ， 战国时代不仅使国与国之间的关系出了问题 ， 人与人之间的关系也有矛盾 ， 相互之间的残害以及利益掠夺让整个社会都处在一种极端不稳定的环境中 。
第二个问题：家相篡
这方面可能理解起来相对比较困难 ， 因为战国时代对于”家”这个概念的理解 ， 与我们现在的”家”的定义是不同的 ， 我们现在的”家”指的是社会学上的一种概念 ， 也就是指的家庭 ， 是由血缘关系组合而成的一种人际关系或者说社会关系 ， 以父母子女、兄弟姐妹等的关系为主 。
但是在春秋战国时代所指的”家” ， 并非是一个家庭 ， 而是指的大夫的领地 。 大夫是在分封制度之下所形成的一种阶层 ， 它与秦汉之后的大夫也不是同一个概念 ， 秦汉之后的大夫指的是官员 ， 是由皇帝直接任命的 ， 没有自权 ， 只有在皇帝赋予的权利之下维持地方的安定 。 治
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但是春秋战国时代的大夫并不是官员 ， 可以理解成诸侯之下的诸侯 ， 或者也可以理解成贵族 ， 用领主这个词来形容他们比较贴切；既然是领主 ， 那就一定会有领地 ， 而这个领主所拥有的领地 ， 也就是春秋战国时代所称之的”家” 。
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