湿婆和观音到底有多像?( 二 )
1121.varāha:varāha[阳]野猪 。 1996.mukha:mukha[中]口 , 嘴 , 脸 , 面庞 , 头部 , 顶端 , 入口 , 出口 。 «古»口 , 面 , 唇口 , 颜 , 颜面 , 面目 。 1759.nara:nara[阳]人 , 男人 。 1364.siṃha:siṃha[阳]狮子 。 «古»师子 。 ……手持莲花、轮器、棍棒、螺号…………上网搜索毗湿奴就会发现多数毗湿奴的作画均添加了莲花、棍棒、轮器、螺号 。 无论画师的画工如何 , 每个画家在给毗湿奴作画毗湿奴手中四件套永远万古不变 。 轮器是毗湿奴的武器 , 印度神话中毗湿奴曾用他削掉偷喝甘露的罗睺的首级 。 吹螺号也是毗湿奴的象征 , 在《摩诃婆罗多》中黑天(毗湿奴)就曾数次吹响神螺 。 现实中恒河边举行夜祭的婆罗门也会站在高台上吹响螺号以模仿毗湿奴 。 (那罗延和黑天是毗湿奴的名字 。 )我的名字叫那罗延 , 持有螺号、转轮和棍棒 。 时代转动多少千年 , 婆罗门仙人啊!作为宇宙的灵魂 , 全世界的祖先 , 我就睡多少千年 。 ——出自《摩诃婆罗多》森林篇一百八十七章婆薮提婆之子(黑天) , 又名毗湿奴或吉湿奴 , 手持螺号、飞轮和宝剑 。 ——出自《摩诃婆罗多》迦尔纳篇五十七章
大悲心陀罗尼对观音的外形描述:手持莲花、棍棒、轮器、螺号 。
903.padma:padma[中]莲花 , 红莲 。 «古»红莲 。 248.hasta:hasta[阳]手 , 手臂 , 象鼻 。 «古»手 。
[梵和词典]lakuṭa:棍棒、杖 。 1388.dhara:受持 。 [形](用于复合词末尾)持有 , 支撑 , 维持 , 具有 。
1302.cakra:cakra[中]轮 , 车轮 , 圆盘 , 指环 , 成群 , 大量 。 «古»轮 。 [梵和词典]āyudha:武器、道具 。
815.śaṅkha:śaṅkha[阳、中]螺号 , 贝壳 , 贝螺 , 颞颥骨 。 «古»贝 , 螯贝 , 珂贝 , 螺 , 螺贝 , 螺文 , 饷佉 , 角鬓 。 848.śabda:śabda[阳]声 , 音声 。 言 , 词 , 名 , 称号 , 声誉 。 ni:下去、在、进 。 [梵和词典]bodhana:觉、解 。 ……左肩黑鹿皮、着虎皮裙……《摩诃婆罗多》对湿婆的外形描述 。 这个生物围着滴血的虎皮衣 , 上身披着黑鹿皮 , 以缠绕的蛇为圣线 。 ——出自《摩诃婆罗多》中《夜袭篇》第六章他长着尖利的獠牙 , 头戴冠冕 , 身被虎皮 , 一手持三叉戟 , 一手握棍棒 , 头上盘结着一绺发辫 , 臂上戴着漂亮宝钏 。 挎在肩上的圣线是一条蛇 , 携在身边的还有毕那迦和金刚杵 。 ——出自《摩诃婆罗多》中《教诫篇》第十五章
如果上网搜索关于湿婆的内容 , 就会发现湿婆的肩膀不是黑鹿皮就是坐下有虎皮 。 背后反映的是画师对湿婆外形的共同认知 。 大悲心陀罗尼对观音的外形描述:左肩黑鹿皮 , 着虎皮 。
1335.vāma:vāma[形]左边的 。 «古»左 。 1793.skandha:skandha[阳]肩膀 , 树干 。 1202.deśa:deśa[阳]地点 , 地方 , 地区 , 部位 。 1875.sthita:sthita[过分]站立 , 停留 , 处于 , 固定 , 确立 , 坚定 。 «古»住 , 已住 , 安住 , 正安住 , 安住者 , 敦肃 。 517.kṛṣṇa:kṛṣṇa[形]黑的;[阳]黑色 , 黑天(神名) 。 [梵和词典]ajina:皮、鹿皮、乌鹿皮 。
684.vyāghra:vyāghra 虎 , 虎豹 , 虎狼 。 [梵和词典]carma:兽皮、皮、皮革 。 [梵和词典]nivāsana:裙、禅裙 。 ……婆罗门认为在修学梵行(学习吠陀)的过程中再生族(前三种姓的人)需要穿戴特定的服饰以证明自己是尊崇婆罗门教法的人 , 对服饰的规定摩奴法典中有记载 。 再生族中:婆罗门穿黑鹿皮、束蒙阇草腰带、佩戴棉质圣线、携带的手杖高度要求高至发际 。 刹帝利穿鹿皮、束穆尔瓦草腰带、佩戴麻制圣线、携带的手杖高度要求高至前额 。 吠舍:穿羊皮、束麻线腰带、佩戴毛线圣线、携带的手杖高度要求高至鼻端 。 第四种姓由于是最低等级的种姓 , 无法参与也就不用对无法加入的人做出规定 。 ……诃利诃罗……婆罗门神祇往往一个人就有很多名字 , 例如毗湿奴的名字有 , 黑天 , 那罗延 , 诃利 。 湿婆的名字有 , 大自在天 , 楼陀罗 , 大天 。 诃利是毗湿奴的名字 , 诃罗则是湿婆的名字 。 诃利+诃罗 , 就是诃利诃罗 , 即毗湿奴与湿婆的二合一 , 这个神祇是婆罗门认知中万物一体的原初之神 。 诃利诃罗的外形特征与大悲心陀罗尼描述的观音外形特征相近 , 或者说相同 。 婆罗门认知中诃利诃罗的外形:
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