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从怀疑主义悖论——兼批王东岳不可知论( 二 )


三、破缺循环：
在解决了认识论的基础问题之后 ， 我们就要进一步论述 ， 人类是如何一步一步扩大自己的认识和知识的 。 其实人类的认识虽然是以笛卡尔的“我”为起点的 ， 但并不是像笛卡尔所说的 ， 是从类似逻辑知识、数学知识这样确定无疑的知识开始的 。
回到刚出生的婴儿就很明显了 。 刚出生的婴儿知道逻辑知识吗 知道数学知识吗 不知道!刚出生的婴儿是从其生存最需要最紧迫的知识开始的 ， 比如认识母亲和吸奶 。 因为认识了母亲意味着他的生活和安全有了基本保障 ， 而吸奶则是他的最基本生存需要 。
婴儿对人的认识是从母亲开始 ， 然后父亲和家人 ， 然后亲人、邻居和朋友 ， 再然后社会上的各种人；婴儿对食物的认识是从母乳开始 ， 然后奶粉、米糊 ， 然后饭、菜、水果 ， 然后山珍海味；婴儿对环境的认识是从刚出生之地开始 ， 然后家庭 ， 然后小区 ， 然后大区 ， 然后国家和世界 ， 然后宇宙 。
逻辑知识和数学知识是在人类的认识达到一定程度 ， 人类的知识达到一定程度后 ， 人们发现我们的知识并不是杂乱无章的、无序的 ， 而是相互有联系的、有秩序的 。 并且有些知识是非常可靠的 ， 有些比较可靠 ， 有些不大可靠 ， 还有些是错误的 。
欧氏几何是人类发现的最早、最严谨、最有秩序的知识 ， 它的出现极大的指引了西方哲学家 ， 他们希望一切知识都能像欧氏几何那样从基本概念和公理出发、然后通过保真的演绎推理一步一步推理出来 。
另一方面 ， 阿基米德、伽利略等人的出现又充分说明 ， 我们的认识需要通过观察和实验而不能仅凭日常生活经验 。 因为日常生活经验没有剃除一些干扰因素 ， 而观察和实验需要剃除那些干扰因素 。 比如 ， 我们用力推物体 ， 日常大量生活经验告诉我们 ， 力是物体运动的原因 ， 用力推物体会运动 ， 一旦停止推物体就停止了 。 伽利路的实验则要求降低和排除“ 摩擦力” 。 伽利略的实验结果表明 ， 运动和静止是物体本身的特性 ， 力不是运动的原因而是改变运动的原因 。 所以伽利略的观察实验方法穆勒总结为“求因果关系五法”(也叫排除归纳法) 。
这两者的共同作用导致了西方近现代科学的出现和发展 。 而近现代科学的发展充分告诉我们 ， 我们的世界不是杂乱无章的、无序的 ， 而是有规律和秩序的 。 从时间演化上看从奇点到微粒 ， 再到生物 ， 再到人类；从空间结构组成上看 ， 从夸克到微粒 ， 再到原子和分子 ， 再到生物 ， 再到人类 。 我将此总结为“字宙的统一性”原理 ， 即宇宙万物从时间上看 ， 可以统一为共同的“起源” ， 从空间结构组成上看可以统一为共同的“本原” 。 “宇宙的统一性”其实是“宇宙是演绎的逆向表述 ， 本质上是一样的 。 因此 ， 演绎本质上是宇宙的特性 ， 而人类的知识只不过是对它的某部分反映 。
宇宙是个演绎体 ， 人类的知识只不过是对它的某部分反映 。 而人类则是通过简单枚举法、观察实验等归纳法从客观宇宙获取客观宇宙的演绎知识的 。 但归纳法一直被怀疑主义所诟病的就是它的可靠性 ， 我的观点是保障归纳法可靠的恰恰是宇宙的“演绎性” 。 休谟主义者会认为这是循环论证 ， 我恰恰论证这不是像圆那样从起点回到终点的循环论述 ， 而是像不断扩张的弹簧是“破缺循环” 的 。 关于“破缺循环”我在以前的文章中做过详细论述 ， 因此这里不展开论述了 。
只有这样我们才能够言说我们所建立的理论 。 如果总是认为 ， 人类不可能认识真理 ， 人的认识统统错误 ， 是错上加错 ， 那就只能安心的做一个怀疑主义和不可知论者 。
从怀疑主义悖论——兼批王东岳不可知论。真理是存在的 ， A=A、两点确定一条直线等就是我们认识的绝对真理 ， 相对论和量子力学就是在很大范围内都成立的真理 ， 久阴必久晴和久晴必久阴就是比较正确的真理 。 真理是可以认识的 ， 但不等于我们一下子就能认识全部真理 。 认识真理是一个过程 ， 而不是结果 。
从怀疑主义悖论——兼批王东岳不可知论。王东岳认为人是为了求存而不是求真 ， 但问题是求存与求真是对立的吗 我们知道几乎所有动物的大脑都是紧挨着口腔的 ， 为什么会这样？据科学家的解释 ， 大脑最初就是为了处理有关食物的信息而发展起来的 ， 因此求真本身就是为了更好的求存 。 连低等动物就是这样 ， 何况拥有高智商的人类 。 王东岳建立一套理论不也是为了指导我们的求存吗 要不然花那么多心血还怕坐飞机摔死 ， 搞出这么一大套理论干啥


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