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从怀疑主义悖论——兼批王东岳不可知论

从怀疑主义悖论到破缺循环——兼批王东岳不可知论作者:知原
了解近现代西方哲学的人都知道 ， 休谟是个很关键的人物 ， 休谟用他的怀疑主义考察人的理性 ， 得出了通过人的理性什么都不能认识这个倒霉结论 。 康德、黑格尔的哲学代表着一种从唯理主义立场出发解决休谟问题的道路 ， 但罗素认为康德、黑格尔的的解决方案是不成功的 ， 用休谟的议论是能够把他们驳倒的 。 正因为休谟对人类理性的诘难 ， 近代西方的唯理主义在现代演变成了非理性主义 ， 近代西方的经验主义到现代则演变成了实证主义 。
笔者的哲学也是为了回应休谟的议论 ， 笔者提出了“ 怀疑主义悖论” ， 先从逻辑起点驳倒他的“怀疑主义” ， 然后提出了“谨慎的相信”以对付他的”怀疑主义”态度 ， 再用“破缺循环”建立起从“我”到“本原”的不断确证的认识扩张过程 。 这是笔者的哲学的基本框架和套路 。
一、怀疑主义、相对真理论、不可知论都是可以用纯逻辑驳倒的：
对于怀疑主义者 ， 我们可以诘问他“您怀疑您的‘怀疑主义’吗？”如果他回答“怀疑” ， 那么说明他的“怀疑主义”连他自己就认为是有问题的；如果他回答“不怀疑” ， 那么他就没有坚持他的“怀疑主义” 。 同样的 ， 对于相对真理论、不可知论我们都可以做出类似的诘难 ， 因此是站不住脚的 。 除非我们像黑格尔主义者那样认为矛盾、悖论、问题是合理的 ， 是不需要解决的 ， 或像卢梭主义者那样不以合理性自居 。
事实上 ， 作为怀疑主义大师——休谟自己都承认 ， 在日常生活中和实践中他是不会坚持他的“怀疑主义”立场的 。 比如 ， 前面有块大石头 ， 休谟是不会因为坚持他的怀疑主义立场 ， 而怀疑石头的真实存在用脚猛踢的 。 所以罗素说 ， 休谟的“怀疑主义是不真诚的” 。
相较而言 ， 王东岳主义者们更不真诚 ， 他们一方面认为人类的感官和理性是无法认识真理的 ， 只会曲解加曲解 ， 和错上加错 。 另一方面却建立了一套能解释全宇宙（自然、精神和社会）的“递弱代偿”理论 ， 尽管他们也认为他们的理论最终会被证伪 ， 但至少到目前为止他们认为他们的理论是最为正确的 ， 而不是认为自己的理论是曲解加曲解、错上加错的东西 。
所以我们有必要建立一套没有严重内伤的理论 。 学过悖论的人会知道 ， 怀疑主义、相对真理论、不可知论都是一种否定性理论 ， 这样的理论如果用于局部是可以的 ， 但如果用于全局和无限的话就会面临着否定自身的悖论 。
相反 ， 单纯的相信主义、绝对真理论和可知论都是一种肯定性理论 ， 这样的理论是可以用于全局和无限的 ， 但问题是这样的理论在日常生活中都可以发现许多反例 ， 因此也只能用于局部 。 因此 ， 我们需要对相信主义、绝对真理论、可知论这样的肯定性理论做一下升级 ， 在肯定它们总体正确的同时给相反的理论也保留一些空间 ， 这样它们才能成为既能用于全局和无限 ， 又能排除局部的错误的理论 。 比如 ， 我们可以将相信主义升级为“谨慎的相信主义” ， 即我们对我们的认识在保持相信的同时又保留充分的怀疑 。
二、用“谨慎的相信”取代休谟的“怀疑主义”：
“相信” 是人类对于自己的认识的最原始的态度 ， 即第一态度 ， 也就是休谟所说的人的“习惯和信念” 。 比如 ， 人类凭借自己的感官看到客观事物 ， 第一态度就是相信它们都是真实存在的 。 第二态度才是“怀疑” 。 为什么会怀疑 因为我们凭借自己的理性认识了很多客观事物获得了许多知识之后 ， 我们会发现虽然有许多知识是正确的 ， 但也有一些错误的知识 ， 所以需要通过“怀疑”的方式来剃除那些不可靠的、错误的、迷信的知识 。 所以“怀疑”是人类的理性反思阶段的态度 。
笛卡尔的怀疑就是典型的剃除那些不可靠的、错误的、迷信的知识 ， 重建可靠的知识大厦 。 他通过怀疑首先证明了“我思”是可以证明为真的可靠起点 ， 然后进一步确认逻辑知识和数学知识是非常可靠的 ， 然后就是确认其它知识的可靠性等 。 休谟的怀疑却是破坏性的 ， 他通过怀疑得出了通过人的理性什么都不能认识这个可悲结论 。 但是休谟自己就承认在日常生活中和实践中 ， 他是不会坚持他的怀疑主义的 。
但我们要知道 ， “怀疑”只是人的“态度” ， 而态度是人的情感性的东西 ， 并且不是最原始的 。 人类最原始的态度是“相信” ， “怀疑”只是第二阶段的 ， 即反思阶段的 。 绝对的“怀疑主义”相当于我们戴着有色眼镜看问题 ， 这样我们看到的处处是问题 。 而单纯的“相信主义”又过于武断 ， 不利于我们排除错误 。
因此 ， 我们在用“怀疑主义悖论”从纯逻辑的角度驳倒了“怀疑主义”之后 ， 应当重建新的“态度” ， 即第三阶段的态度 ， 笔者建立的就是“谨慎的相信” ， 即在相信我们的感官和认识的同时保持充分的怀疑 。 比如 ， 我们在看到前面有块大石头 ， 我们“谨慎的相信”它是真的 ， 为了验证它是真的 ， 可以用脚轻踢一下试试 ， 而不是像真正的怀疑主义那样因不相信它的真实存在而重踢它 ， 因为这样我们会吃大亏的!
纯粹的怀疑主义是无法建立起知识大厦的 ， 过于“相信”又难以排除错误的、不可靠的和迷信的知识 。 只有“谨慎的相信”才能在不断的求证过程中剃除那些错误的、不可靠的、迷信的知识 ， 从而逐渐建立起可靠的、稳固的知识大厦 。 人类的认识过程不就是这样吗 人类的理论不就是这样逐渐建立起来的吗


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