现代人更愿意为丑恶找理由、献温情、表演宽容
现代与古代最典型的区别是：人们更愿意为丑恶找理由、献温情、表演宽容许石林【一】
【许按】：一个省、一个地区受人尊重 ， 不容外人蔑视狎亵轻侮 ， 绝不是因为该省那些享荣利、拥福威而见义不为、见恶缄口的乖巧人的潜身缩首或空洞乏味的所谓爱家乡 ， 恰恰是直言敢谏的本省忠鲠之士 。你可以厌恶他的批评言语刺耳 ， 但你不知道你正享受他给大家带来的整体尊严 。 你可以不领他的情 ， 但不能昧了良心 。 当然 ， 认识到这一点 ， 是需要能力的 。今天的人 ， 上了赞美歌领的瘾 ， 稍一批评 ， 就说你不爱家乡 。 其实 ， 只有批评者才是爱家乡者 ， 《老子》云：“受国之垢 ， 是谓社稷主；受国不祥 ， 是为天下王 。 ”不让批评 ， 只许秀空洞乏味的所谓爱 ， 才是窝藏奸险、暗售偷私的慝贼 。
【二】
周日约两位好友公园快走 。 一进门 ， 发现原先的几丛矮树灌木如桂花树、龟背竹等不知道什么时候被铲芟了 ， 原来由于这些草木的遮挡 ， 幽曲深邃的公园 ， 让人有深不可测之感 ， 这正是造园之妙旨 。现在改成草地 ， 一眼看到山根 ， 感觉公园变小了 ， 变无趣了 。基本上 ， 你一段时间不去公园 ， 再看 ， 就给你整得认不出来了：时不时挖树、芟草 ， 总是在大有作为、折腾不停 ， 自然野趣越来越少 ， 人工痕迹处处明显 。 司马温公尝言：“草非碍足不芟” ， 人称其包容气象 。湖边原来也为杂木包围 ， 人行湖边 ， 偶尔从树丛间一窥水光 ， 滢滢碧水 ， 渺不可知其广 。 现在也都铲了 ， 湖面一览无余 ， 阔不过数丈 ， 无趣得很 。同行的朋友说：公园的管理者不懂美 ， 应该写篇文章批评他们 。我说：批评就是说理 ， 说理最没用 。 你只能从风水上说：轻易砍铲挖移草木 ， 会死公园管理处主任及上级领导 ， 就妥妥的了 。
【三】
【许按】：又曝出学者抄袭丑闻 。其实 ， 一般出了这种事 ， 当事人只要扛得住 ， 先是挨一波猛批 ， 看似是非分明 。 可是 ， 慢慢地就有人替你说话了 ， 最终都可能反转 。 因为这个世上 ， 人人见善则疑、闻恶则喜 ， 好求奇异之说以标榜自己 ， 最终帮你圆回来 。看着吧 ， 苟晶事件正在发酵 ， 很快酿出一个反转或类似反转 。人只要不是圣人 ， 都会被反转 。 何况他们还不信圣人 。总之 ， 在这个世界 ， 当坏人、干坏事 ， 总有无数的同志在支持你、给你送温暖和体贴 。现代社会与古代最典型的区别就是：人们更愿意为丑恶找理由、献温情、表演宽容 ， 再加上辨证法附体 ， 就更厉害了 。为什么人们纷纷热衷为坏人为坏事说情、开拓、曲护、包庇？就是要拉底做人的标准 ， 以便为自己的过错或犯罪先清理场地 。２０２０年７月５日
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