中原作家群|马原：小说就是我的生命方式｜名家谈创作
北京联盟_本文原题：马原：小说就是我的生命方式｜名家谈创作
马原 ， 男 ， 1953年出生于辽宁锦州 ， 著名的先锋派作家 ， 作为中国当代"先锋派"小说的代表作家之一 ， 在当代文学史中占有重要地位 。 其著名的"叙述圈套"开创了中国小说界"以形式为内容"的风气 ， 影响了一大批年轻作者 。 主要作品有小说集《冈底斯的诱惑》《西海无帆船》《虚构》等 ， 长篇小说《上下都很平坦》《牛鬼蛇神》《纠缠》等 。
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一、我为什么说小说已死
20世纪80年代 ， 文学到了这样一个阶段：大家对写什么不那么感兴趣了 ， 开始对怎么写有了兴趣 ， 然后就突然发现我在这一块做实践 。 吴亮提出“马原叙述圈套”前就写文章说 ， 有个叫马原的对传统小说写法提出了挑战 。
其实20世纪80年代评论家也不怎么理我的 ， 把我说成是“作家中的作家” ， 好听的理解是我文章好 ， 给作家看的 ， 其实另一个潜台词就是说一般人不看 ， 影响力也大不了 ， 哈哈 。 大家不要太信听说的东西 ， 好像还为我惋惜什么的 。 今天社会的主流价值观就是电视娱乐节目播出的那些东西咯 ， 我该写啥写啥 ， 包括我今天写的东西也是一样 ， 很难有大的影响力 ， 因为第一 ， 不振聋发聩；第二 ， 不讨人喜欢；第三 ， 我不跟风 。
古训说“书中自有黄金屋 ， 书中自有颜如玉 ， 书中自有千钟粟” ， 我们一直认为它是劝人读书的意思 ， 其实它就是把书当做管道带来的自然结果 ， 比如今天郭敬明写东西可以挣得亿万家产 ， 莫言、格非、苏童获奖带来版税等丰厚收入 ， 这不正是应了这句古训么？但我个人向往“采菊东篱下”的陶渊明式生活 。
60年在传统文化中称为一甲子 ， 我认为一甲子就是一辈子 ， 我60岁成为一个乡下人 ， 再过我的另一个一辈子 ， 不像前60年是城里人 ， 有工作 ， 有社会承担 。 李敬泽曾问我在山上会不会寂寞 。 我说哪有空寂寞啊 。 天一亮鸡鸣狗叫 ， 要喂鸡喂狗喂鹅 ， 还养了鱼 ， 还要扫一条上山路上的落叶 ， 晚上还要陪小儿子做作业、读童话 ， 准备第二天的鸡食、狗粮……乡下的生活就是这么实在 。
作为写作者 ， 我不赞成读活人的作品 ， 而是要读死人的作品——我是说经典 。 大家都以为淘金是一个美妙的工作 ， 其实千淘万漉很辛苦的 ， 直接读被时间淘洗过的经典 ， 就是享用真金白银 。 作为一个写作者 ， 一是没那么多时间读当代作品 ， 可能一百本才有一本好的；二是会把自己品位看坏 ， 看到大量的垃圾会影响写作的 ， 所以一些人既做编辑又做作家很不幸 ， 每天看大量烂稿子 。 格非的《春尽江南》我读了 ， 很喜欢 ， 那是因为我一直担任华语文学传媒大奖评委 ， 工作需要 ， 做了12年后辞掉了 ， 因为传统文化里12年是一个轮回 ， 够了 。
小说要进博物馆了 ， 写小说的还在写就是维系这个物种而已 ， 我说“小说已死”有三个方面：
第一 ， 社会的变化让小说退出人们日常生活 ， 大家不需要小说来打发时间 ， 19世纪20世纪小说不怕长 ， 现实主义写到极致 ， 系列长河小说 ， 雨果、托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基 ， 写得气势恢宏 ， 鸟瞰人类 ， 因为那时候人们空闲时间多——多说一句 ， 这也物极必反 ， 造成后来的小说家没法写现实了 ， 就有现代主义出来突围 ， 开拓题材和写法 。
第二 ， 媒介的变化 。 我一直认为纸质天生属于小说 ， 以前在书店小说是三分天下有其一 。 但今天是屏幕这种介质了 ， 包括电脑和手机屏幕 ， 屏幕并不适合承载小说——我说的小说是传统意义上的严肃文学 ， 消遣读物不算 。 屏幕适合承载段子、微信 ， 140个字你就能找到兴奋点 ， 这一点小说做不到 。 而且屏幕有一个遥控器效应 ， 不吸引马上可以换掉 ， 而小说就和电影屏幕有点像 ， 有成本 ， 做不到瞬间换掉 ， 小说已死也有这个层面上的 。 诗歌我倒觉得适合屏幕生存 ， 因为它短小 。
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