最美艺术|黄宾虹:论中国艺术之将来【附山水全集】( 二 )


最美艺术|黄宾虹:论中国艺术之将来【附山水全集】
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然品之高 , 先贵有学 。 李竹懒言:学画必在能书 , 方知用笔 。 其学书又须胸中先有古今;欲博古今 , 作淹通之儒 , 非忠信笃敬 , 植立根本 , 则枝叶不附 。 斯言也 , 学画者当学书 , 尤不可不先读古今之书 。 善读书者 , 恒多高风峻节 , 睥睨一世 , 有可慕而不可追;使其少贬寻尺 , 俯眉承睫之间 , 立可致身通显 。
惟以孤芳自赏 , 偃蹇为高 , 磊落英彦 , 怀才不遇 , 甘蜷伏于邱园 , 徒弦诵歌咏以适志 , 或抒写其胸怀抑郁之气 , 作为人物山水花鸟 , 聊以寓兴托意 , 清畏人知 , 虽湮没于深山穷谷之中 , 常遁世而无闷 。 后之称中国画者 , 每薄院体而重士习 , 非以此耶?
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善哉!蒙庄之言曰:宋元君有画者 , 解衣盘礴 , 旁若无人 , 是真画者 。 世有庸俗之子 , 徒知有人之见存 , 于是欺人与媚人之心 , 勃然而生 。 彼欺人者 , 谓为人世代谢 , 吾当应运而兴 , 开拓高古胸襟 , 推倒一时之豪杰 , 前无古人 , 功在开创 。 充其积弊 , 势必任情涂抹 , 胆大妄为 。 其高造者 , 不过如蒋三松、郭清狂、张平山之流 , 入于野狐禅而不觉 , 当时虽博盛名 , 而有识者訾议之 。 彼媚人者 , 逢迎时俗 , 涂泽为工 , 假细谨为精能 , 冒轻浮为生动 , 习之既久 , 罔不加察 。 其尤甚者 , 至如云间派之流于凄迷琐碎 , 吴门派之人于邪甜俗赖 , 真赏之士 , 皆不欲观 , 无识之徒 , 徒啧啧称道 。 笔墨无取 , 果何益哉!所以为人为己 , 儒者必分 , 宜古宜今 , 学所不废 , 艺之贵精 , 法其要也 。 清湘老人有言:古人未立法以前 , 不知古人用何法;古人既立法以后 , 后人即不能出古人之法 。 法莫先于临摹 , 然临画得其意而位置不工 , 摹画存其貌而神气或失 。 人既不能舍临摹而别求急进之方 , 则古今名贤之真迹 , 遍览与研求 , 尤不容缓 。 采菽中原 , 勤而多获 , 不可信乎?
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虽然 , 时至今日 , 难言之矣 。 古者公私收藏 , 传诸载籍 , 指不胜偻 。 廊庙山林 , 士习作家 , 巨细秾纤 , 各极其胜 。 多文晓画者 , 形之于诗歌 , 笔之为记述 , 偏长薄技 , 为至道所关 。 如韩昌黎、杜少陵、苏东坡等诗文集 , 皆能以词章发扬艺事 。 而名工哲匠 , 又往往得与文人学士熏陶 , 以深造其技能 , 穷毕生之专精 , 垂百世而不朽 。 其成之者 , 非易易也 。 自欧美诸邦 , 羡艳于东方文化 , 历数十年来 , 中国古物 , 经舟车转运 , 捆载而去 。 其人皆能辨别以真赝 , 与工艺之优劣 。 故家旧族 , 罔识宝爱 , 致飘零异域 , 不知凡几 。 习艺之士 , 悉多向壁虚造 , 先民矩矱 , 无由率循 。 甚或用夷变夏 , 侈胡服为识时 , 袭谬承讹 , 饮狂泉者举国 。 此则严怪、陆痴 , 共肆其狂诞 , 闵贞、黄慎 , 适流为恶俗而已 。 滔滔不返 , 宁有底止?挽回积习 , 责无旁贷 , 是在有志者努力为之耳 。
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自古南宗 , 祖述王维 , 画用水墨 , 一变丹青之旧 , 肇自然之性 , 成造化之功 , 六法之中 , 此为最上 。 李成、郭熙、范宽、荆浩、关仝递为丹青水墨合体 , 画又一变 。 董源、巨然作水墨云山 , 开元季黄子久、倪云林、吴仲圭、王山樵四家 , 又一变也 。 学者传摹移写 , 善写貌者贵得其神 , 工彩色者宜兼其韵 , 要之皆重于笔墨 。 笔墨历古今而不变 , 所变者 , 形貌体格之不同耳 。 知用笔用墨之法 , 再求章法 。 章法可以研究历代艺术之迁移 , 而笔法墨法 , 非心领神悟于古人之言论及其真迹之留传 , 必不易得 。 荆浩言:吴道子有笔无墨 , 项容有墨无笔 。 董玄宰言:一种使笔 , 不可反为笔使;一种用墨 , 不可反为墨用 。 笔以立其形质 , 墨以分其阴阳 。 图画悉从笔墨而成 , 格清意古 , 墨妙笔精 , 有实则名自得 , 否则一时虽获美名 , 久则渐销 。


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