未来已经没有悬念，我们乐观还是悲观？
王建平：每日一文：《感知论第四部》（129）129、我们的前景乐观还是悲观？无论是熵增定律还是递弱代偿原理 ， 无论是物质的变异还是能源的枯竭 ， 甚至环保失衡 ， 或宇宙突发事件 ， 甚至一次偶发性的人间冲突 ， 都有可能会毁灭人类和世界 。 特别是唯物主义者 ， 更有理由悲观 。 因为客观世界既不以人的意志为转移 ， 与人无关客观世界未来将发生什么变化？不可知的物质世界拒绝人类的介入 ， 我们被冷漠的客观世界无情抛弃是必然的 ， 客观世界不可能永远容忍我们附着在它的身上 ， 我们未来的前景可想而知 。
我们有足够的理由悲观 ， 无论是生活的现实还是未来的预期 ， 都只会让我们失望 。 无论是物质财富的创造与分配 ， 还是人间关系的矛盾与混乱……任何问题都是无解的难题 ， 我们面临的问题只会越来越多 ， 越来越不可解决 。 我们的文明发展是越来越快速 ， 但是我们的苦难却仍然越来越深 ， 人与人之间因私有竞争而造成的恶性循环越来越不可扼制 ， 我们自己明白 ， 人性的堕落已经不可救药 。 悲观者往往是深刻的 ， 悲观者看到了人类问题的深刻处 ， 看到了人类与存在的矛盾实质 。 因此 ， 几乎所有的思想家都是悲观的 ， 因为他们找不到乐观的理由 。不过我们不知道 ， 我们有悲观的理由 ， 但没有悲观的权利 ， 我们悲观不起 ， 因为我们的存在是唯一的 ， 我们的悲观因此丧失意义 。 悲观的实质是对现实世界以及人类自己的根本否定 ， 否定是有意义的 ， 但否定的目的不是悲观 ， 是改观和乐观 。 因为我们最终还得存在下去 ， 而对于存在的选择不在他者 ， 即不在物质世界或其他因素 。 存在或不存在？怎样存在？全在于我们自己 。 在这唯一的选择下 ， 悲观是无效的 ， 甚至是愚蠢的 。 之所以我们会悲观 ， 是源于我们对世界和对自己都不了解 。 世界是什么？我们是什么？如果世界不是外在的 ， 也不是客观的 ， 更不是上帝的 ， 世界不但不是我们的 ， 世界就是我们自己 ， 我们还会悲观吗？我们的悲观会有什么结果？
世界就是我们自己 ， 这并非是一种比喻 ， 或是一句空话 ， 这个意义并不是唯物论或唯心论可以解释的 。 在感知运动的原理中 ， 我们存在的范围岂止于自己的肉体？我们存在的范围是感知以内 ， 是整个世界、宇宙及我们感知到的一切 。 这个范围正在不断地迅速地扩大 ， 这感知中的一切存在 ， 都是我们自己 。 因为它们都是我们正在进行的感知运动的产物 ， 其存在性质跟我们的肉体一样 ， 都是我们感知中的一部分 ， 我们自己则是感知的全部存在 。感知运动中的任何部分都不可以分离性存在 ， 所以 ， 仅仅以肉体来代表我们是可笑的 ， 我们就是存在本身 ， 无法分割开来 。 从这个意义上看 ， 存在与我们的意识与行为息息相关 ， 不仅是我们的行为在改变着世界的形态 ， 我们的存在立场、存在意识、存在态度都与世界密切相关 。 我们的悲观或乐观的结果关系着世界的存在 ， 更关系着我们自身的存在 。 这也就是说 ， 我们必须乐观 ， 只有乐观一种选择 。 而乐观的理由我们必须找到 ， 我们必须给自己创建一个乐观的幸福的世界 。这也就是说 ， 我们不能有任何依赖、幻想和侥幸心理 ， 我们只能靠自己来改变世界和自己 。 更进一步说 ， 我们只有改变自己 ， 改变了自己就改变了世界 ， 这绝非唯心论的逻辑 ， 这出于感知论的原理 。 我们的悲观和绝望来自唯物思维 ， 我们对客观世界的失控与失望导致了自身的悲观 ， 而乐观的理由来自于我们对自己的了解 。 当我们知道自己与世界并不是一种依存关系和利用关系 ， 而是一体关系 ， 我们的悲观只不过是对自己的指责 。 存在再没有第二个责任者 ， 我们要怎么存在 ， 没有任何推卸责任的余地 ， 我们只有一个办法 ， 就是改变自己 。
乐观的理由就是我们可以改变自己 ， 无论在什么情况下 ， 改变自己的可能性永远存在 。 只要我们有可能理性地改变自己 ， 我们就有乐观的理由 。 虽然改变自己是最困难的事情 ， 但同时也是最容易的事情 ， 一念之间 ， 人就会瞬间改变 。 改人就是改认知 ， 改理念 ， 改逻辑模式 ， 改伦理关系 ， 改意识形态 ， 改精神意志……人的意识模式改变了 ， 人就变成了另一种人 ， 世界就变成了另一个世界 。 这并不是指我们用外在的手段来改造一切 ， 我们是换一种立场 ， 换一种理念 ， 换一种存在模式 ， 人从本质上改变了自己 ， 世界就从本质上改变了形态 ， 所有的关系就从本质上得到了改变 。这一切困难吗？我们能办到吗？感知论已经提出了完备的方案 ， 我们有什么理由拒绝？（接下）注：本文节选自：京东、淘宝电子书：《感知新世界》、《感知新文明》、《感知新人类》
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