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鱼缸里的金鱼，通常并不知道鱼缸的存在！

鱼缸里的金鱼 ， 通常并不知道鱼缸的存在！这里 ， 【鱼缸+水】代表了金鱼生存下去所依赖的基本秩序 。 之前看到一位网友针对美国大骚乱发出的评论：【whigzhou:若是有财主想要创办一所新大学的话 ， 就像洛克菲勒当初创办芝加哥大学那样 ， 现在正是时候 ， 美国名校们正在不遗余力的从供需两端打击最优秀者 ， 依我看 ， 未来一二十年 ， 即便没有新大学出现 ， 大学产业的格局也会有大幅震荡 。 这种开放性的历史其实并不太悠久 ， 大学曾经（近乎）是教会的分支结构 。这再次提醒我们 ， 正在享受而且似乎享受了很久的自由 ， 其实很容易失去 ， 鱼缸里的金鱼常忘了水的存在 ， 直到鱼缸被打碎 ， 这时再扑腾已经晚了 ， 它的悲剧在于：没想到鱼缸是易碎品 。 】我的理解 ， 上面的说法很富有启发性 ， 但有以点点不准确的地方 ， 应该是：鱼缸里的金鱼通常并不知道鱼缸的存在 ， 也就是不知道自己生存依赖的秩序是怎么回事 ， 它以为那是理所当然的 。 以上转引的网友评论应该是针对白左理念甚嚣尘上而发的 。 那么 ， 白左为什么？大约有三：1、现代科技造就大量不劳而获者 ， 生活太容易 ， 不断拔高人们的生活期望值/道德标准值 。2、新生代以自己出生成长的环境为理所当然 ， 也即鱼缸里的金鱼并不知道鱼缸的存在 。3、教育系统被白左理念把持 。 造就一批白左伦理偶像崇拜者 。 霍金：我们人类怎么知道自己不是养在一个更大鱼缸里的金鱼呢？其实 ， 这个问题不用问的 ， 因为压根就是 。 【鱼缸+水】 ， 也是我们人类生存的基本秩序保证 。革命通常是打碎鱼缸 ， 所以保守主义者通常是不愿意革命的 。改良 ， 则是保证鱼缸里的水有足够的含氧量 ， 可以适合金鱼继续生存下去 。所以如果不能改良 ， 鱼缸也不会再适合金鱼生存 。 为什么要以秩序观点来看待问题？因为这样可以尽量排除道德批判的成为 ， 这样也就可以尽量少一点个人好恶的成分 ， 可以更加中性的看待历史演化 ， 也可以使我们以系统论的观点来看待自己生存所依赖的秩序 。 由此我们可以理解到 ， 各大文明的经典文献 ， 其实都是在构建自身文明的基本秩序特点 。 且不论全球秩序 ， 论地区性大秩序 。 目前至少有几种：美国式大秩序 ， 欧盟式大秩序 ， 东方式大秩序 ， 印度式大秩序 。 现在阶段看 ， 印度式大秩序还在形成阶段 ， 比较初级 ， 未来演化还未可知 。 美国式大秩序处在艰难抉择中 。 欧盟式大秩序已经基本可以断言失败 。每一种秩序都有其固有的优缺点 ， 而人性经不起持续繁华的考验 。 这是说 ， 由于演化的存在 ， 鱼缸里的水是需要不断加氧气的 ， 任何秩序都存在不断改良的问题 。 可以联想一下资本主义的所谓创造性毁灭和周期性的经济危机 。 再次想起【秩序】这个话题 ， 使刚刚看到网上有昭君出塞的短视频内容 。 我们现在来看昭君出塞和自汉朝以来的一系列和亲举措 ， 直到《红楼梦》中 ， 贾宝玉还在批判和亲 ， 意思男人太没用 ， 拿女人去换和平 。 可是以秩序观点看这种事 ， 就是农耕帝权文明的必然 。 我们看汉语有多少关于马的词语、成语和经典语录：马上 ， 马到成功 ， 龙马精神 ， 跃马扬鞭 ， 快马加鞭 ， “可以马上取天下 ， 不能马上治天下” ， “马作的卢飞快 ， 弓如霹雳弦惊 。 了却君王天下事 ， 赢得生前身后名” ，。。。 所以 ， 不是我们民族对马的能力和重要性没有认知 ， 可是 ， 除了战争时期 ， 整个南方地区基本看不见马（云南有矮种马 ， 用于运输 ， 不用于战场） 。 南方水稻农耕社会根本排斥养马 。 一方面农耕社会远离马背 ， 另一方面农耕社会产出的物质财富相对更多 ， 上流社会生活很容易处于腐化状态 ， 这样的社会怎么会具有对外的战斗力呢？所以能和亲已经是上上之选 。 这里 ， 道德批判完全没有用 ， 骂男人无能和骂皇帝昏庸 ， 都没有用的 。 大秩序的力量使然尔 。


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