大雅之风|魏晋时期“辩论赛”究竟如何发展形成的？，从清议到清谈( 二 )
不过 ， 这也是没办法的事情 ， 西晋末年八王之乱 ， 政权变动太快 。 官僚士人在夹缝中生存 ， 寻找安逸 ， 就导致玄学清谈愈发盛行 。
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【大雅之风|魏晋时期“辩论赛”究竟如何发展形成的？，从清议到清谈】不过后来 ， 这清谈一事在士族眼里也成了一件很高雅的事情 。 在魏晋时候士族名流相遇如果谈论政事 ， 比如怎么治理国家之类的话 ， 就会被其他人认为“俗” ， 只会谈俗事 ， 还会遭到讽刺 。 于是这些人多不谈“俗事” ， 只说一些老庄、周易 。 他们会在一起各抒己见、讨论争辩 ， 通过“清谈”一方面显示自己的清高 ， 一方面借此抒发情怀 ， 许多名士都热衷此事 。
不知道各位还记不记的以前背的《兰亭集序》 ， 其中就有说到“会于会稽山阴之兰亭 ， 修禊事也 。 群贤毕至 ， 少长咸集” 。 这“群贤”都到了 ， 显然不是一般的活动 ， 这其实就是东晋名士们一次大的“清谈”会 。
我们再看看“清谈”的方式：单个主客对答 ， 针对某个问题“主”方现提出自己的看法 ， 之后“客”方提出不同见解和质疑 ， 两方互相质疑对答；多主对一客或多客对一主 ， 一人方的先提出自己的观点 ， 其他人质疑 。 还有一种 ， 就是某人提出观点 ， 其他人都没法质疑是 ， 自己设疑 ， 自己回答 。
看看上面这个清谈的几种方式 ， 既有现代的辩论 ， 还有演讲 。
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像我们辩论演讲的时候 ， 有的时候有很多手势动作 ， 但是古代名士好文雅 ， 老是动手动脚不好看 ， 但一动不动地憋着又太难受 。 所以他们在清谈的时候 ， 既想要保持风雅 ， 又想释放情绪 ， 怎么办？
其实他们可以选择挥麈 。
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在《资治通鉴》中有提到“鹿之大者曰麈” ， 而在现代汉子释义上说“在古书上指鹿一类的动物 ， 其尾可做拂尘 ， 如麈尾” 。
当时我看到这段文字的时候 ， 还以为魏晋名士挥的是道士手上拿的那种长长的浮尘 ， 那画面美到辣眼 。 后来想想感觉不太对 ， 于是就找了一下图 ， 才发现这里所说的挥麈 ， 其实挥的是一把像扇子一样的东西 ， 就跟上面那张图长得比较像 。
在当时 ， 名士们谈的时候就一边挥麈 ， 一边讲话 ， 有的时候还有麈尾比划 ， 这比用手比划可文雅多了 。
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总结：
从东汉中期后兴起清议之风 ， 官僚士人用其作为斗争手段 ， 议论朝政、批评宦官、赞扬自己人 ， 使得清议发挥了舆论监督的作用 。 汉末时候 ， 士大夫们品评人物好坏和一些经学题目高下之中有了一些清谈的影子 ， 两次党锢之祸后清议转变为清谈 ， 更是有人靠清谈谋生和参政 。 再往后清谈成了名士们不谈“俗事”、只说玄理 ， 通过争辩讨论显示清高、抒发情怀的活动 ， 当时许多名士都热衷此事 。
魏晋清谈的方式其实和现在辩论赛有些相似 ， 甚至还有点演讲的影子 。 不过现在的辩论赛是一种考验知识水平、反应能力、语言水平的竞赛 ， 而清谈则是当时人们一种展现高雅、讨论玄学、躲避“俗事”的活动 。 只能说时代不一样 ， 虽然有些活动很像 ， 但是其中内涵和意义却是大不相同 。
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