老子道家的相对论原理辩
老子道家的相对论原理辩姚丰辉/文现代中国不乏有思辨能力强的学人 ， 但似乎并没有发现有哪位学人真正理解道家老子的“大巧若拙” ， “大智如愚”、“大直若屈”、“大成若缺”等这样的思辨命题 。 对这样的哲学命题 ， 看来中国学人（包括教科书里）还是走进物面伪知识的毂中 。 当然 ， 对道家的曲解是因为没有达到道家的思辨力的高度 ， 不但是凯迪的有见识的学人 ， 就现代中国人普遍都没有达到先秦开放时代人的思辨力高度 。 也难怪 ， 在一个各方面禁锢蒙昧的文化环境里是不能够有先秦人文化开放时代的思辨力高度的 。 为什么这样说呢？《文心雕龙》作者刘勰说过这样的话 ， 秦以后文字的思辨方面一代不如一代 ， 究其原因是由于后来越来越不注重真实 。其实 ， 根据“大巧若拙” ， “大智如愚”、“大直若屈”、“大成若缺”等这些带有思辨哲理句子 ， 我可以说出一句类似的句子：“大洋若洼” 。这些句子包涵的同一个思辨哲理 ， 就是从小处或低境界看 ， 任何被认为最完美 ， 最精致的东西 ， 从大处或高境界看却并不完美 ， 甚至很粗糙 ， 错漏百出；从小处或低境界看 ， 被认为最庞大的事物 ， 若从大处或高境界看它却是渺小的事物 。 其实 ， 这就是老子道家的相对论原理！比如：就“大洋若洼”加以解释：站在地球的眼界看太平洋 ， 可谓磅礴浩大 ， 无边无际 ， 但若站在太空看太平洋 ， 它就是个小水洼；如果站在银河系的眼界看 ， 太平洋根本什么也不是 。 又比如：就“大巧若拙” ， 就是说站在小处或低的境界的人类最精巧的东西 ， 站在大处或高境界的上帝的角度看 ， 简直就是笨拙、丑劣不堪的东西；“大智如愚”解释是 ， 站在人类的低境界看 ， 被认为最有智慧的人 ， 在高境界的上帝眼里他就是个弱智者或愚蠢的人 。再打个比如：草原上蚂蚁的建造的房子 ， 从蚂蚁的境界看 ， 极美而且牢固 ， 几十代都不会垮塌 。 但在人类的境界里 ， 蚂蚁的房子是那么简陋 ， 不但难看甚至也不牢固 ， 顶多一年就垮塌了 ， 用脚一蹬就土崩瓦解了 。 想一想 ， 人类建造的最舒适、最精美、最牢固的房子 ， 在上帝的境界里肯定是简陋难看、甚至丑劣不堪 ， 也不牢固的 。 所以 ， 任何在低境界的小处被认为最智慧 ， 最圆满 ， 最精巧、最成功的事物 ， 如果用更高的境界 ， 从大处看都弱智的、有缺陷的、简陋的、失败的 ， 任何事物都是相对比较而言的 ， 这就是老子道家相对论原理 。
推荐阅读
- “辟谷”能实现吗？
- 跑步女神|跑步女子闯红灯：有本事撞死我！车主：我应该撞死你，老子全险！
- 道家古人的“八观八验”
- 从言说到书写——老子的思想与书法艺术
- 小了白了兔|郭店版《老子》，是最全面的识别、应用“感知的主体”的练习体系
- 如何对付“杠精”？
- 小议强大
- 相对论之局限与空子论简介（续8）
- 爱因斯坦|【物理奇闻】人教版课本称爱因斯坦用相对论证明勾股定理？回应：存在错误将更正
- 吃喝攻略|人教社课本现初级错误：爱因斯坦用相对论证实勾股定理