如何对付“杠精”？
如何对付“杠精”？老子在两千年前就给出了答案！
如何对付“杠精”？。福生无量 道缘天下
如何对付“杠精”？。
《道德经》第二十二章说：“夫唯不争 ， 故天下莫能与之争 。 ”这普通的十二个字 ， 就是老子给我们应对“杠精”的方法 。为什么说“不争”是应对“杠精”的方法呢？杠精这个名 ， 是现代才出现的 。 但是这样的人 ， 却不是某个时代 ， 某个国家特有的 。 在每个时代 ， 任何地方都有“杠精”的存在 ， 为什么这么说呢？因为 ， “杠精”的意思就是喜欢抬杠的人 ， 你想一想 ， 在任何时代 ， 不管在什么地方 ， 是不是都有这种人存在呢？杠精的特点 ， 在《道德经》中也有提到 ， 老子提笔写了四个字：“自见 ， 自是 。 ”自见：自我表白 ， 显露自己的意思 。自是：自以为是 ， 这样的人很顽固 。网络对“杠精”的定义：通过抬杠获取快感 ， 唱反调的人 ， 争辩时故意持相反意见 ， 不论他人说的是什么 ， 是否正确 。把网络定义和《道德经》提到的四个字 ， 两者结合在一起看 ， 是不是觉得老子很有智慧？他用饱经风霜的慧眼 ， 早已看穿了一切 。杠精的乐趣就是“争” ， 看穿一切的老子 ， 在《道德经》中写到：“夫唯不争 ， 故天下莫能与之争 。 ”同时 ， 老子也对“杠精”的行为作了批判 。在第二十四章写到：“自见者不明 ， 自是者不彰……其在道也 ， 曰：余食赘形 。 物或恶之 ， 故有道者不处 。 ”大概意思是：这些自我显露 ， 自以为是 ， 不明断是非的人 ， 从“道”的角度来看 ， 这些行为 ， 只能说像剩饭和赘瘤一样 ， 大众也厌恶它 ， 追求上进的人 ， 有道的人绝不会这样做的 。所以说 ， 不争就是应对“杠精”的方法 。 只有不争 ， 才能让杠精有力无处使 。 只有不争 ， 才能让“杠精”闭嘴 。 因为你有更重要的事做 ， 和他们浪费时间没有意义 ， 赢了又怎么样？平白影响了心情 。
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