高考干嘛?五折分上山东理工大学也能毕业
周蓬安:高考干嘛?五折分上山东理工大学也能毕业对于被顶替农家女陈春秀想重新入学的愿望 , 山东省教育厅回复荔枝新闻称 , 正积极和学校协调 。 此前山东理工大学发声 , 将努力帮她实现愿望 。 陈春秀家人称 , 已收到学校的电话 , 陈春秀本人上学意愿强烈 , 但面临一些现实困难 , 将结合现实情况进一步考虑协商 。 (6月23日《荔枝新闻》)无论从法理上 , 还是道义上 , 如果被顶替陈春秀想重新入学 , 教育系统是没有理由拒绝的 , 因为错在当初招生各环节的诸多“混蛋” , 包括校方没有认真核对新生的真实身份 , 或者负责招生的官员对此原本就“心知肚明” , 属于共同作案者 , 陈春秀纯粹是一名受害人 。笔者也注意到 , 山东理工大学对此态度还是值得肯定的 。 山东理工大学承认 , 在入学资格审查上存在漏洞 , 陈春秀当年的“考生电子档案”未被篡改 , 上面还有她本人的照片 , 若学校在入学时仔细对比 , 本可揪出顶替者 。笔者就“被顶替农家女能否重新入学”话题写了一条短评:往40岁跑的路上了 , 还有两个娃 , 重新入学就没有必要了 。 这个年龄即使能够重新入学 , 也不大可能与同学们建立起正常的同学关系 , 在校几年也会显得孤单 。再说 , 山东理科大学当初招进的那名“顶替者” , 高考分还不及录取线的六成 , 也能照样毕业 , 可以想象其教育质量也是“糊弄鬼”的 。此外 , 如今很多大学生一毕业就失业 , 你上了几年大学 , 毕业后依然找不到工作 , 那又何必浪费几年的时间呢?安心培养两个孩子 , 让他们替自己实现“大学梦”吧 。令笔者意想不到的是 , 这么一条原本非常中性的短评 , 却遭到很多网友的批评 , 充分显示出网友思维普遍片面化的弊端 。 有些批评还蛮不讲理甚至谩骂 , 这又显示出这届网友素质普遍下滑的弊端 。比如有网友质问我 , 如果36岁的人不该上大学 , 那老年大学意义何在?这其实是不该比的 。 老年大学在于已有“老有所养”的基础上追求“老有所乐” 。 而陈春秀作为一名农妇 , 还有两个孩子 , 家庭经济负担应该不算轻 , 如果她上学了 , 谁支持她的学费 , 谁抚养他的孩子 , 谁给孩子以母爱?请指责我的网友不要站着说话不腰疼 。有网友拿四、五十岁的人拿自学考试文凭说事 , 反驳我 。 其实这正是帮助我论证陈春秀没有必要非得抛夫弃子 , 成为山东理工大学的全日制学生 , 在家也能获得大学文凭 。我其实是一直支持“被顶替者”陈春秀维权的 。 几天前在《彻查“冒名顶替入学案” , 不能以纪代罚》一文中 , 曾对“中国发现第一例被冒名顶替上大学事件当事人”王娜娜因被冒名顶替了13年 , 她向顶替者索赔13元一事发表了自己的看法 , 按照程序 , 应该是一部分人坐牢 , 一部分人被“双开” , 顶替者对王娜娜实施巨额赔偿才对 。对于陈春秀而言 , 包括山东理工大学在内的一切作恶者、工作失误者 , 都应该向陈春秀支付巨额赔偿金 。 我认为陈春秀通过维权获得巨额赔偿 , 比稀里糊涂地再去上学更有意义 。说这届网友总体素质呈快速下降趋势 , 还因为我几天前就“汇丰银行澄清声明”所写评论 , 因为写了汇丰银行“也为中国改革开放做出了杰出的贡献 。 我相信汇丰银行不会撤出中国大陆 , 更不会被大陆排斥到‘必须滚蛋’的地步 。 大陆与汇丰 , 其实相互需要” , 就引来一大批“无脑货”的指责甚至谩骂 。我在想 , 那些认为把汇丰银行赶出中国大陆 , 不影响大陆经济发展的“无脑货”们 , 此前对三星、耐克、富士康、乐天玛特撤出或部分撤出的看法也是这样 , 估计不少近期已经失业了 , 下一步如果出现“失业潮” , 这帮“无脑货”肯定是首当其冲 。据南方都市报披露 , 在2018年-2019年的山东高等学历数据清查工作中 , 有14所高校曾公示清查结果 , 其中有242人被发现涉嫌冒名顶替入学取得学历 。 有网友分析 , 这些“顶替者”都是家庭有背景 , 而“被顶替者”都是家庭比较困难 。围绕陈春秀“被顶替上大学”一案 , 还暴露出中国大学“严进宽出”的弊端 。 冒名顶替他人上大学的女子陈某某 , 高考分数为303分(文科) , 比当年文科类专科分数线低243分;被顶替者高考分数为546分(理工科) , 超出理科类专科分数线27分 , 考上了山东理工大学 , 但录取通知书却被陈某某获取 。陈某某作为文科生 , 高考分数仅为文科最低分数线的55% , 相当于五五折 , 可以想象其理科成绩一定更“烂”了 。 可就是这么“烂”的入学成绩 , 竟然也顺利毕业了 。 我曾就此发表感慨 , 如果中国大学招生不是“严进宽出” , 而是“宽进严出” , 如陈某某这样的“学渣” , 你让她入这所学校 , 她敢进吗?如果照此推断 , 高考还有什么意义?不如直接抽签 , 也同样能显示出另一种没有知识含量的原始“公平” 。
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