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新京报|《乘风破浪的姐姐》：我们能摆脱爽感叙事的套路吗？


撰文 | 李静
“姐姐 ， 今夜我不关心人类 ， 我只想你 。 ”
海子《日记》中的金句 ， 竟十分恰切地形容出《乘风破浪的姐姐》（下文简称《姐姐》）的吸睛程度 。 这档由芒果TV推出的真人秀节目不仅将各大社交平台搅动得浪花翻涌 ， 播放量更是一骑绝尘 。 更准确地说 ， 它在尚未播出时 ， 就已然是爆款预定了 。
新京报|《乘风破浪的姐姐》：我们能摆脱爽感叙事的套路吗？
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《乘风破浪的姐姐》节目剧照 。
未播先火 ， 说明“乘风破浪的姐姐”首先是一项成功的产品创意——它新颖、有趣、励志 ， 而且擅于撩拨与迎合观众的需求 。 以30岁为界标 ， 30位年龄跨越30-52岁的女明星统统变身为“姐姐” ， 集结于热火朝天的女团秀场 ， 这本身就是一座天然的话题“富矿” 。 观众既可以“考古”姐姐们的人生故事 ， 又可以逐帧解读她们之间的化学反应 ， 更能够毫不违和地延展出年龄焦虑、性别秩序、权力与资本、自由与潜能等严肃话题 。 舆论场上、弹幕军中、评论区里 ， 一时间“群贤毕至 ， 少长咸集” 。
观众的创造力是无限的——《青春由您》《兴风作浪的姑奶奶们》《小明历险记》《杜华翻车实况》——犹如美猴王拔根毫毛 ， 吹口仙气 ， 故事就有了七十二变 。 这场故事的大联欢 ， 带来了姐姐们暴涨的人气、双线飘红的收视率与好评度、攀升的芒果超媒股价以及屏幕前停不下来的“哈哈哈哈” 。
可以说 ， 故事性与快乐感 ， 让《姐姐》和这个仍需宅居的夏天更般配 。 在此 ， 我们不妨停下来想一想 ， 到底是什么令我们如此快乐？在我们正当行使“娱乐权”的过程中 ， 是否可以打破“方程式”的束缚 ， 摆脱“被套路”的命运？“快乐源泉”难道只能是流量与资本的燃料 ， 却不能够汇入我们自己的生命航程吗？
大型“爽剧”的精巧叙事：
反叛感与差异性
“三十而立 ， 三十而励 ， 三十而骊” 。 三十岁女性 ， 是整个节目的筋骨与灵魂 。 “骊” ， 本意“马深黑色” ， 在开场白中披上了满分作文的范儿——“骊色骏马 ， 飞云踏海”——升华出充满无限可能性、随时可以反转命运的“黑马”意象 。 立、励、骊 ， 这些字眼犹如层叠而来的浪花 ， 让人再次确信 ， “永恒的女性指引我们向上” 。
如观众所说 ， 我们期待成熟女性“侵略性地绽放” ， 粉碎无所不在、根深蒂固的偏见与束缚 。 反叛性 ， 构成了节目的叙事基调：穿针引线的画外独白 ， 采用华丽而细腻的修辞讲出“直挂云帆 ， 乘风破浪”的中心思想；与节目同步播放的、对30位姐姐的“深度访谈”《定义》 ， 则以思想碰撞的对谈方式撕掉“定义”；6月18日发布的主题曲《无价之姐》 ， 披着迪斯科的复古外衣 ， 却拥有戏谑反讽的先锋态度 ， 推崇真实自在的无价之“我” 。 诗意的、交谈的、先锋的 ， 不管采取何种表达风格 ， 矛头均指向当代女性的现实处境 。
新京报|《乘风破浪的姐姐》：我们能摆脱爽感叙事的套路吗？
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《乘风破浪的姐姐》发布主题曲《无价之姐》 。
首先要反叛的 ， 便是年龄焦虑 。 正如《我们为何膜拜青春》一书所说 ， 我们每个人都拥有“复合年龄” ， 除了生理年龄 ， “一个人对年纪的体验当然是相对于他的种族、阶级、性别、文化、国家和教育而定 。 ”“三十岁”是横跨古今中西的文化现象：巴尔扎克著有长篇经典《三十岁的女人》 ， 林真理子写过畅销小说《三十岁的女人》 ， 赵雷亦演绎过颇有争议的民谣《三十岁的女人》 。 即便在闲适散淡的丰子恺笔下 ， 也有《三十老人》的漫画像 ， 连世家子弟俞平伯也难逃他在《中年》一文里所写的衰老感……每个世代 ， 都在接力谱写对这一话题的理解 。
回到当代大众文化 ， “幼龄感”、“少女感”一直都备受推崇 ， 近年大量的偶像养成、女团选秀类节目 ， 甚至连虚拟偶像 ， 都大多以“青春”作为核心“卖点” 。 青春固然值得歌颂 ， 但却经常被描画为悬浮的、不接地气的鸡汤乌托邦 。 与此同时 ， 伴随着女性性别意识的日益自觉、表达需求的大幅增加 ， 拥有最多现实问题的“中年女性” ， 悄然跃升为极具生产力的话题领域 。 《姐姐》横空出世 ， 可谓正当其时 。 它为抽象的情绪、难以言明的境遇、过于庞杂的话题点 ， 赋予了人人都能get到的具象 ， 将之对接于“荧屏熟人”的中年百态 。 与极易流于空洞与滥情的青春叙事相比 ， 姐姐们的故事以人生履历为依托 ， 天然地具备“现实主义”的具象质感 。


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