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辣笔小尖椒|竟然隐藏了巨大天机，四大名著的开头和结尾( 三 )


讶求鱼缘木 ， 拟穷猿择木 ，
恐伤弓远之曲木 。
不如且覆掌中杯 ， 再听取新声曲度 。
仿佛笑傲江湖 ， 又如遗世独立 。
对于水浒故事 ， 这真是完全看客的心思 ， 像饮酒品茶听着评书唱曲 。
而水泊梁山却是一个悲剧 ， 比起红楼的悲剧 ， 其中的现实更沉重 ， 更真实 。
所以这开卷词中的潇洒与冷眼或许都是装出来的——什么看淡名利、隐迹书林、儒流俊逸 ， 都分明是一种在现实面前的无奈和不得已 。
这种情绪 ， 在结尾处的几首诗中 ， 终于明白流露出来 。
辣笔小尖椒|竟然隐藏了巨大天机，四大名著的开头和结尾
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先是说梁山108好汉：
天罡尽已归天界 ， 地煞还应入地中 。
千古为神皆庙食 ， 万年青史播英雄 。
看上去是众神归位 ， 永受香火供奉 ， 青史留名 。
可想起梁山英雄们的故事和结局 ， 却多少带着些“尘归尘 ， 土归土”的悲凉感 。 这是一种通透 ， 也是一种奈何 。
然后诗中说：
莫把行藏怨老天 ， 韩彭当日亦堪怜 。
一心征腊摧锋日 ， 百战擒辽破敌年 。
煞曜罡星今已矣 ， 谗臣贼相尚依然 。
早知鸩毒埋黄垠 ， 学取鸱夷泛钓船 。
替天行道 ， 建功立业 ， 为国尽忠 ， 可是“谗臣贼相尚依然” ， 有什么用呢？早知如此 ， 不如学范蠡归隐江湖泛舟而去 。 这种无可奈何和心底的悲愤 ， 更加重了 。
最后诗说：
生当鼎食死封侯 ， 男子平生志已酬 。
铁马夜嘶山月暗 ， 玄猿秋啸暮云稠 。
不须出处求真迹 ， 却喜忠良作话头 。
千古蓼洼埋玉地 ， 落花啼鸟总关愁 。
这或许就是“尽人事 ， 听天命”了 ， 即使无用 ， 也无愧于心 。 即使心中再多不甘 ， 心上是萦绕不去的遗憾和悲哀 ， 却已经无憾了 。
人生的滋味 ， 本是如此 。 人生的玄机 ， 本是难以捉摸 。 只好但求尽力而为 ， 问心无愧 。
辣笔小尖椒|竟然隐藏了巨大天机，四大名著的开头和结尾
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/西游记/
始于慈悲 ， 终于觉悟
《幽梦影》里说 ， 西游是一部“悟书” 。 比起上面三部 ， 它的主题更直接 ， 调子也更温情——四大名著里 ， 只有西游是“喜剧” ， 虽然同样历经坎坷 ， 却有着皆大欢喜、不复更求的结局 。
这是一个关于佛家的故事 。 而佛家的主题只有两个：慈悲和觉悟 。 西游记也同样如此 。
开篇诗中说：
混沌未分天地乱 ， 茫茫渺渺无人见 。
自从盘古破鸿蒙 ， 开辟从兹清浊辨 。
覆载群生仰至仁 ， 发明万物皆成善 。
欲知造化会元功 ， 须看西游释厄传 。
从开天辟地开始 ， 便以“仁善”二字当头 ， 这就是西游的慈悲精神 。
西游结尾时 ， 有两首诗：
圣僧努力取经编 ， 西宇周流十四年 。
苦历程途遭患难 ， 多经山水受迍邅 。
功完八九还加九 ， 行满三千及大千 。
大觉妙文回上国 ， 至今东土永留传 。
一体真如转落尘 ， 合和四相复修身 。
五行论色空还寂 ， 百怪虚名总莫论 。
正果旃檀皈大觉 ， 完成品职脱沉沦 。
经传天下恩光阔 ， 五圣高居不二门 。
最后引用 ， 是佛家回向偈：
愿以此功德 ， 庄严佛净土 。
上报四重恩 ， 下济三途苦 。
若有见闻者 ， 悉发菩提心 。
尽此一报身 ， 同生极乐国 。
在结束处 ， 慈悲与觉悟的主题依旧在 ， 而且道出有慈悲人生才能有所觉悟 。
说起来 ， 西游的主题似乎简单多了 。 可是别忘了 ， 在开始和结束中间的九九八十一难 ， 那无数的误会和委屈、挫折和历练 。 觉悟 ， 从来不是容易的事 。
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