共同体|肖怀德：全然的自由、幸福，只有精神世界才能体验和抵达
北京联盟_本文原题：肖怀德：全然的自由、幸福 ， 只有精神世界才能体验和抵达
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△ 肖怀德（当代文化学者、见地沙龙召集人）
见地沙龙走到了第五个年头 。
我还依稀的记得 ， 2016年一个春意盎然的夜晚 ， 我召集了身边的三五好友开了第一场艺术与科学读书会 ， 我们一起读了李泽厚的《美的历程》 ， 那是见地沙龙的起点 。
之后 ， 见地沙龙以每两周一期的频率一直坚持了下来 ， 中间有过彷徨 ， 更多的是来自很多师友的勉励和支持 。
见地沙龙的理想种子 ， 源起于我在大学就读期间 ， 一位师者给我讲述的一段故事 ， 民国时期 ， 在北京的中山公园内 ， 有一个茶馆名叫“来今雨轩” ， 那里汇聚了京城文学、艺术、科学、戏剧、哲学界的文化名流 ， 一度曾经成为各类民间新文化、新思想的发源地 。 当我有一天来到这座心仪的茶馆前 ， 当时秋风瑟瑟 ， 民国时期的文人墨客、知识分子聚集在这里 ， 畅谈文人报国理想的场景在心里浮现 ， 不禁潸然泪下 。
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△ 来今雨轩的文人往事
在见地沙龙的前期 ， 这些无用之用的知识对于当代中国社会并不是“刚需” ， 能聚齐十多二十位参与者很不容易 ， 让我记忆最深刻的一次沙龙 ， 很多的朋友临时有更紧急的事来不了 ， 最后来了一位参与者 ， 在我极度尴尬、不知所措之余 ， 那位分享老师非常礼貌友善的对着这一位听众完成了那次沙龙分享 ， 至今让我心存感激 。
我经常想 ， 见地不是一个时髦的社群 ， 因为参与见地的活动带不来直接的物质财富 ， 参与见地的活动并不能享受放松和娱乐 ， 而往往是反思和艰涩 。 我经常说 ， 这是一个“精神操练场” ， 但是 ， 又有多少人真正渴望卓越的精神世界呢？那条路给我们带来的可能是更多的孤独 ， 更多的不接地气 ， 更多的不合群 。
可是 ， 我为什么还要做这件事呢？也许是一种信念吧 。 人类社会的精神世界在不断地走向世俗化、物质化 ， 我总有一种担忧 ， 精神的贫瘠比物质的贫瘠更可怕 。 再发达的技术、再方便的生活、再丰裕的物质财富、再疯狂的娱乐消费 ， 这些并不能填满我们贫瘠的精神生活 ， 也无法让我们成为一个更好的人 。 我们仍然会在“现代性”的那段长长的葬礼中 ， 宛如一个个飘零、游牧的灵魂 ， 无所依归 。
见地希望做的是一座桥梁和一条通道 ， 构建一条共同通往精神卓越的通道 ， 也是某一种人类整体精神往下走 ， 拒绝精神卓越、高尚、崇高的一种反作用力 。 我无法描述精神的卓越会为个体带来什么价值？因为我也在艰难爬坡的路上 ， 但是 ， 全然的愉悦 ， 全然的自由 ， 全然的幸福 ， 显然只有精神世界才能体验和抵达 。
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△ 第46期见地沙龙：徐小虎（笔墨：灵魂的痕迹）
前两天与建筑师青少周平老师讨论到“下一代共同体的样子” ， 城市文明和互联网文明让传统社会基于血缘的亲属共同体、基于地缘的邻居共同体、基于单位的同事共同体都不同程度的面临着冲击和瓦解 。 人是有社会属性的动物 ， 共同体是人之具有社会属性的机构单元 ， 人很难脱离共同体而独立生存 ， 那么新的共同体是什么？新的共同体靠什么来维系？
共同的志趣和爱好可能是共同体开启的前提 ， 但真正让共同体具有持久的活力和生命力 ， 关键看共同体能否在持久的运营中 ， 逐渐形成自己独特的文化和价值观 。 作为一个共同体不可能是完全开放的 ， 是有限开放的；也不能是完全封闭的 ， 完全封闭的共同体会让增加的负熵拖垮 。 共同体更像一座精神的“岛屿” ， 它是超越海平面的存在 ， 不断有人上岛、有人下岛 。 因此 ， 共同体最终得以维系的则是经过时间沉淀 ， 而逐渐内化成的共同体成员的共同精神旨趣 。
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