萧规曹随|中国传统服饰在魏晋南北朝时期的风格和审美理念
引言
魏晋南北朝是我国历史上战乱频发的动荡时期 ， 在这一时期民族迁徙和融合是主流 ， 这一时期的审美也由于少数民族的南迁而出现胡服盛行的局而 。 同时 ， 受道教、佛教以及西域的影响 ， 清静无为、放浪形骸、洒脱不拘成为魏晋南北朝时期的审美特点 ， 这些思潮在服饰上的风格体现则为清秀、空灵的特点 。
服饰反映时代生活 ， 属于民族文化的一部分 ， 也反映一定时期的思想意识和精神风貌 。 魏晋南北朝时期的服饰在各种作用的影响因素下形成具有独特风格的体系 ， 不仅丰富了中华民族的服饰内容 ， 也充实了我国的优秀历史文化 。 一、佛道及外来文化的因素
道家对魏晋南北朝时期审美和服装风格的影响主要体现在"玄学"上面 。 "玄学"即老子的"玄之又玄 ， 众妙之门"思想 。 其精神是崇尚自然无为 ， 即道家思想 ， 带来了老庄道家思想的复兴;同时 ， 笃信名教 ， 尊崇"三纲五常" ， 即儒家思想 。 玄学也就是"道"与"儒"合一 。
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（图1：竹林七贤服饰）
"竹林七贤"的装束代表了魏晋南北朝时期的典型风格 ， 从史料中看出"竹林七贤"为代表的文人士族受道家玄学影响明显 ， 他们喜好宽松的长衫 ， 同时敞开衫领将胸脯袒露 ， 也有人赤足散发 ， 梳丫髻 ， 裹幅巾等等 。 穿着形式不拘一格是魏晋玄学风给服饰带来的潇洒脱俗的气质和品质 。 再儒道玄学的影响下还出现了许多审美概念 ， 如"生气"、"风骨"、"风韵"、"自然"等属于审美范畴的理论 。
竹林七贤当中王弼的"得意忘形" ， 嵇康的"越名教而任自然"的口号是当时审美思想的核心 ， 对服装的风格产生了重大的影响 ， 这种装饰反映对旧的礼教 ， 法度的束缚等道德思想的反抗 ， 不但衣著宽博 ， 而且有袒胸露脯的习俗 ， 尤其在文人的衣著和生活上留下了深刻的痕迹 ， "宽衣大袖"成了当时服装的主要特征 。
印度佛教的传入和著名的云岗、龙门以及敦煌等石窟壁画的兴建 ， 不仅是当时文化艺术的国际交流体现 ， 而且记录了当时的服饰盛况 。 例如:敦煌壁画《飞天》中袒露肚腹的衣裙和饰品都与印度、波斯、西域的服饰有着密切的联系 。 佛教盛行 ， 一方而国人将当时服饰风尚加于佛像身上 ， 另一方而随着佛教而兴起的莲花、忍冬等纹饰大量出现在衣服而料或边缘装饰上 。
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（图2：敦煌莫高窟佛教装饰）
兴起于汉朝的丝绸之路 ， 给中西方文化交融搭建了桥梁 ， 商人在丝绸之路上的活跃往来的同时 ， 也将异域文化风情传入中原大地 ， 为中原服装文化增光添彩 。 如西亚的"兽王锦"、拜占庭的"串花纹毛织物"、地中海风格的"对鸟对兽纹绮"、波斯萨珊王朝的"忍冬纹毛织物"等织绣图案 ， 都是对其它国家与民族的装饰风格的吸收 。 二、魏晋南北朝时期服装风格
魏晋审美思潮在服装审美中主要表现为男装的大袖衫、袍、禅衣、合袴、袄子、缚裤 ， 套衣风帽等 。 女装的衫襦、深衣、绣领、被子、裙裤等 。 男子服装以长衫为尚 ， 褒衣博带 ， 腰系围裳 。 衫与袍、禅的区别在于袍、禅有袖端收敛部位 ， 而衫为宽大敞袖;衫有单、夹二式 ， 颜色用白色 。 这种宽衣大袖的流行风格上至王公 ， 下及百姓 ， 均爱穿戴 ， 即使不在耕作期的农民也会穿 。
合袴 ， 即前后连档的裤子 ， 较肥宽 ， 袄子的式样与褶差不多 ， 但袖子没有褶宽 ， 衣身也没有褶长 ， 领为交领 。 颜色有红、紫、黑、黄任意选择 ， 这种服式是来自于北方少数民族并流行于汉族男子中的常服 ， 一般富阔豪绅也比较喜爱穿用 。
【萧规曹随|中国传统服饰在魏晋南北朝时期的风格和审美理念】
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