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东突厥|开元盛世下的唐朝如何处理与突厥的关系？( 三 )


不少唐朝大臣见此 ， 纷纷向唐太宗建言可趁机进行对东突厥的军事打击 ， 所谓"夷狄无信,先自猜疑,盟后将兵,忽践疆境 。可乘其便,数以背约,因而讨之 。"唐太宗则回称："匹夫一言 ， 尚须存信 ， 何况天下主乎！岂有亲与之和 ， 利其灾祸而乘危迫险以灭之耶？诸公为可 ， 朕不为也 。纵突厥部落叛尽 ， 六畜皆死 ， 朕终示以信 ， 不妄讨之；待其无礼 ， 方擒取耳" 。
从唐朝君臣的这段对话可以看出 ， 虽然突厥国发生灾荒内乱 ， 但唐太宗仍不想因此而对突厥进行打击 ， 此时发动战争完全不符合唐太宗"吊民伐罪" ， "师出有名"的宗旨 。
贞观二年（公元 628 年） ， 东突厥内部高层倾轧 ， 与颉利可汗敌对的突利可汗向唐求援 ， 唐太宗问于大臣 ， 兵部尚书杜如晦表示 ， 蛮虏没有信用 ， 今天若不趁内乱夺取 ， 以后就悔之不及 。但是唐太宗仍未同意派兵出击 ， 只是诏令边境相机接应突利可汗 。
武德九年到贞观三年 ， 唐朝与突厥之间的军事冲突都源于突厥的主动进攻 。武德九年的便桥盟约 ， 突厥是出于扩张势力范围的考虑；贞观三年进扰河西 ， 突厥是出于缓解国内矛盾的考虑 。在两次大的武装冲突中 ， 唐朝均处于战略防守态势 。
东突厥|开元盛世下的唐朝如何处理与突厥的关系？
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在突厥执意进犯的情况下 ， 贞观三年（公元 629 年） ， 唐太宗命令李靖率军讨伐东突厥 。贞观四年（公元 630 年） ， 李靖军队与东突厥在定襄进行了一场激战 ， 唐朝军队取得了这场反击战争的胜利并生擒突厥颉利可汗 。
在打败东突厥汗国后 ， 关于如何安置所领人民归降部落 ， 引起当时唐朝大臣们的广泛争论 ， 多数大臣都主张把东突厥各部落拆散 ， 徙居唐朝内地 ， 使其接受中原礼教 ， 不再危害 。
中书令温彦博议："请于河南处之……北狄自古为中国之患,今幸而破亡,宜悉徙之河南衮、豫间,分其种落,散居州县,教之以耕织,可以化胡虏为民,永空塞北之地 。"
魏征则表示反对 ， 认为应将突厥部安置塞外 ， 以免成为中原心腹之患 。所谓："匈奴自古至今 ， 未有如斯之破败 ， 此是上天剿绝 ， 宗庙神武 。且其世寇中国 ， 万姓冤仇……非我族类 ， 强必寇盗 ， 弱则卑伏 ， 不顾恩义 ， 其天性也……以内地居之 ， 今降者已至十万 ， 数年后 ， 滋息过倍 ， 必居我肘腋 ， 甫迩王畿 ， 心腹之疾也 ， 将为后患矣……"
中书令文彦博则反驳认为 ， 中原天子有着养育天下来归附臣民的义务 ， 因此应比照汉朝对待投降匈奴的措施 ， 将东突厥臣民徙居中原内地 ， 所谓："天子之于万物也 ， 天覆地载 ， 有归我者则必养之 。今突厥破除 ， 余部归附 ， 陛下若不加怜愍 ， 弃而不纳 ， 非天地之道也 ， 况阻四夷之意 ， 臣愚以谓不可 ， 宜处之河南之地 。所谓死而生之 ， 亡而存之 ， 怀我厚恩 ， 终无叛逆 。"
唐太宗最后采纳了文彦博的建议 。太宗之所以采纳文彦博的意见 ， 主要是因为他的意见有如下优点：第一 ， 保持突厥人游牧生活 ， 并存养之 ， 而存养乃表述大地生育万物之博大胸怀也 。第二 ， 置突厥于塞下即唐北疆之内 ， 并存其部落 ， 扞蔽北疆 。第三 ， "有教无类" ， 乃圣人之教；既存养之 ， 又教之以礼义 ， 数年之后可变夷狄为华夏民 。第四 ， 突厥勇敢犹善战 ， 可选其酋长 ， 充当宿卫 。突厥畏唐之威 ， 怀唐之德 ， 无所患也 。
东突厥|开元盛世下的唐朝如何处理与突厥的关系？
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总结：
此处可以看出 ， 在安置外族降民的措施政见尽管有所不同 ， 但作为决策者的唐太宗还是本着宽厚仁慈 ， 四海一家的思想来对待东突厥归降一事 。唐太宗做出如此的决定正是践行了古代圣人之说教"厚德载物"的精神 。此外 ， 唐朝还任命突厥夹毕特勒阿史那思摩为右武侯大将军；任命突利可汗为右位大将军、北平郡王 。这些都是在唐朝位高权重的职位 。


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