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金新：教师为情怀而辞职，你怎么看？

教师为情怀而辞职 ， 你怎么看？金新金新：教师为情怀而辞职，你怎么看？
曾几何时 ， 一封教师辞职信引发热评 ， 辞职的理由仅有10个字：“世界那么大 ， 我想去看看 。 ”辞职者是河南省实验中学的心理教师顾少强 ， 已经任职11年 。无独有偶 ， 近日 ， 另一封辞职信引爆网络 ， 其中有这样的内容：“还有7年才能光荣退休 ， 我想将这7年赏赐给自己 ， 按照自己的想法活一次 。 生命无法重来 ， 不愿一生被人安排 ， 感恩一切遇见 ， 愿以另一种方式 ， 在同一片天空下 ， 与你们重逢 。 ”辞职者是深圳盐城高级中学语文教师熊芳芳 ，， 她的新浪微博这样自我介绍：“‘生命语文’首倡者 。 多家杂志封面人物 。 曾获全国课堂教学大赛一等奖第一名 。 有专著《生命语文》《语文：生命的 ， 文学的 ， 美学的》《语文不过如此》等 。 ”教师系“人类灵魂的工程师” ， 向来是芸芸众生羡慕的身份 。 而如今 ， 教师为什么会辞职？两位老师都是女教师；一个在河南 ， 一个在深圳；一个疏导心理 ， 一个讲授语文；一个教龄10年有余 ， 一个离退休还剩7年；都是资深教师 ， 甚至是名师 ， 有教学观点、常见于报刊、高级别获奖者、有多部专著；都不是被动“炒鱿鱼” ， 而是主动辞职；都不是为了具体的柴米油盐 ， 而是为了另外的高层次需求 。美国社会心理学家亚伯拉罕·哈罗德·马斯洛认为：“人类具有一些先天需求 ， 人的需求越是低级的需求就越基本 ， 越与动物相似；越是高级的需求就越为人类所特有 。 同时这些需求都是按照先后顺序出现的 ， 当一个人满足了较低的需求之后 ， 才能出现较高级的需求 ， 即需求层次 。 ”需求层次从低到高依次分为——生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求 。显而易见 ， 两位辞职女教师的需求是“自我实现需求” 。这是一种情怀 。 而情怀是个中性概念——既可以高尚 ， 如“传道、授业、解惑”；也可平庸 ， 如“上班、赚钱、吃饭” 。记得疫情期间 ， 河南淮阳中学高三班主任于老师在开网络班会时 ， 担心疫情会对学生们备考产生影响 ， 再加上在直播之际无法看到学生 ， 一时间感到心酸 ， 忍不住落泪 ， 称：“希望学生们不要因为在家就懒惰 ， 浪费时间 ， 要抓紧复习 ， 为考高做好准备 。 ”对此 ， 网络上赞扬声一片 ， 以为是教师的一种崇高情怀 。值得一提的是 ， “自由、自主、自立”作为一种释放个性的崇高情怀 。 与中国古代的“传道、授业、解惑”的崇高定位不同 ， 也与近年个别教师的“上班、赚钱、吃饭”的庸俗观念有异 ， 辞职的背后所隐藏的对“个性”的诉求 ， 正是长期以来被国人忽略、忽视、漠视的 。笔者在拙文《个性的错位》中讲过：”中国儒家文化极端重视社会功能 。 孔子说：‘修己以安人 ， 修己以治人 。 ’孟子也讲：‘天下之本在国 ， 国之本在家 ， 家之本在身 。 ’而悠悠华夏古国长期的农业小生产的经验论又促进了实用理性的长足发展 ， 于是乎 ， 文人墨客举手投足遂以社会需求为唯一的价值目标 ， 久而久之形成历史文化心态定势 。 这种定势泯灭了个性 ， 苛刻地要求人无条件服从社会需求 ， 最大限度地削弱了人对社会环境的抵制或曰主导作用 。 ”《礼记·乐记》有言:“人化物也者,灭天理而穷人欲者也 。 于是有悖逆诈伪之心,有淫泆作乱之事 。 ”这里所谓“灭天理而穷人欲者”就是指泯灭天理而为所欲为者 。 南宋理学家朱熹在此基础上提出了“存天理 ， 灭人欲”的主张 ， 盖因“人心私欲,故危殆 。 道心天理,故精微 。 灭私欲则天理明矣 。 ”其实 ， “天理”与”、“人欲”并不矛盾 。 重“天理”的朱熹在其《文集》卷二里就透露出旺盛的“人欲” ， 之中云：“岁暮霜霰集 ， 宾友从我游 。 置酒临高斋 ， 觞酌屡献酬 。 鸡黍整中庖 ， 肴核供庶羞 。 所恨乏珍肥 ， 欢意不得周 。 何牾上客怀 ， 徙我夜壑舟 。 平明但素壁 ， 篆刻不可求 。 究索劳象罔 ， 高踪希盗丘 。 我亦惭仲子 ， 独未忘轻裘 。 ”其实 ， ”灭人欲“是一个开放包容的社会的大忌 ， 极易将人引入僧侣主义的歧途 。 没有“天理”仅有“人欲”与仅“天理”没有“人欲” ， 别无二致 ， 均“与动物相似”而远离“为人类所特有” 。一个教师一旦没有个人理想追求 ， 必然成为一种应试工具；一个教师一旦成为应试工具 ， 必然与创造分道扬镳；一个教师一旦与创造分道扬镳 ， 必然将人脑当器皿装物而不是当发动机加油；一个教师一旦将人脑当器皿装物而不是当发动机加油 ， 必然行尸走肉不要也罢！匆匆于2020年6月9日20时59分


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