八卦楚汉：大圣刘邦为什么要以陈胜为圣人
刘邦的大圣是司马迁在《秦楚之际月表序》封的：然王迹之兴 ， 起于闾巷 ， 合从讨伐 ， 轶于三代 。 乡秦之禁 ， 适足以资贤者为驱除难耳 。 故愤发其所为天下雄 ， 安在无土不王 。 此乃传之所谓大圣乎？岂非天哉？岂非天哉？非大圣孰能当此受命而帝者乎？为什么要封刘邦为大圣啊？《高祖本纪赞》回答了这个问题：“夏之政忠 ， 忠之敝 ， 小人以野 ， 故殷人承之以敬 。 敬之敝 ， 小人以鬼 ， 故周人承之以文 。 文之敝 ， 小人以僿 ， 故救僿莫若以忠 。 三王之道若循环 ， 终而复始 。 周秦之间 ， 可谓文敝矣 。 秦政不改 ， 反酷刑法 ， 岂不缪乎 。 故汉兴 ， 承敝易变 ， 使人不倦 ， 得天统矣 。 ”得天统 ， 确实可以称大圣 。 汉定天下之后 ， 赋税降到有史以来的最低 ， 大约十五分之一 。 孟子说低于十分之一的税 ， 国家就没有办法维持 ， 刘邦就低于了孟子的标准 ， 所以人民得到了最大的实惠 ， 所以他那个大圣是当之无愧的 。那么刘邦这个很有大圣气质的人认为陈胜是圣人又是怎么一回事呢？《淮南衡山列传》里有这样的记载 ， 刘邦逃亡与秦政权决裂后 ， 有客鼓动高祖举兵反秦 ， 高祖称稍待之 ， 圣人将起东南 。 果然 ， 过了不到一年 ， 陈胜起于大泽乡 ， 那个地方相对于刘邦藏身的芒砀山 ， 正好就是东南方向 。 刘邦等待的圣人就是陈胜 。为什么说陈胜是圣人呢？秦的残暴统治让全国上下都难以承受 ， 但难以承受也得受 ， 大家都在默默承受 。 刘邦、项羽这样的杰出人物 ， 即使脱离了体制 ， 也不敢贸然向暴秦叫板 ， 因为他们找不到令人信服的理由 ， 仅仅因为秦的统治残暴 ， 还不足以唤起民众 。 而陈胜却点燃了冲天大火 ， 呈燎原之势 ， 将秦王朝架在火焰上了 。为什么大名鼎鼎的刘邦、项羽、张良都不敢对秦开战 ， 只能选择忍气吞声、东躲西藏 ， 而陈胜就敢了呢？难道就因为他拥有九百人？也不尽然 。 关键是他天才式地发明了反抗暴秦的理由——秦二世少子说 。 将秦二世置于不合法的位置上 ， 会达到鼓舞己方、瓦解敌方目的 。 陈胜起兵后迅速席卷天下 ， 与此发明有绝大关系 。 所以刘邦尊陈胜为圣人 ， 司马迁作《陈涉世家》也将陈胜与商汤、孔圣相提并论 ， 破了暴秦设的局嘛 ， 不是圣人而何？日后刘邦对陈胜的尊奉又远过于六国诸侯 ， 也有将陈胜当圣人供奉的意思 。 陈胜与刘邦并不是直接上下级关系 ， 刘邦是陈胜传人楚怀王的部下 ， 陈胜与刘邦更多的是事业开创者与继承者的关系 。 陈胜开创的灭秦大业 ， 由刘邦收功 ， 而刘邦事业的正义性又主要来源于灭秦 。原来陈胜的圣人资质 ， 是因为在整个社会都在忍受暴秦统治而无能为力的情况下 ， 他发明了秦二世少子说 ， 破了这个局 。秦二世根本不是少子 ， 也有权继承秦始皇的皇位 。 少子就是最小的儿子 。 秦始皇五十岁去世时 ， 秦二世二十岁 ， 秦始皇不可能三十岁以后就没有男性子嗣 。 陈胜才不管这些呢 。 只要这样的编造对起兵有利 ， 就这样定了 。 这也是日后秦二世被定格为少子的来源 。所以司马迁叙述作陈涉世家的理由称：桀、纣失其道而汤、武作 ， 周失其道而春秋作 。 秦失其政 ， 而陈涉发迹 ， 诸侯作难 ， 风起云蒸 ， 卒亡秦族 。 天下之端 ， 自涉发难 。 （太史公自序）整个天下的走势都是陈胜决定的 ， 刘邦视陈胜为圣人 ， 真是一点也不错的 。值得一提的是 ， 圣人开启的事业还是收圣人来收功——灭秦大业是由陈胜点燃了焚秦的火炬 ， 由刘邦最终完成平定关中 ， 真是一个圣人开启 ， 另一个圣人收功 。 
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