知清史记|韩愈：从布衣士子到一代文宗( 二 ) 【享年57岁

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五十七岁的年纪去世，韩愈有遗憾也有满足。五年前，自己一生的挚友也是小老弟柳宗元已经先一步走了，甚至小自己更多的十二郎也走了。一篇《祭十二郎文》，一篇《祭柳子厚文》，一个人生挚友，一个世间至亲，白发人送黑发人，韩愈的心其实早已经离开了这个他深爱着的人世间。
少年韩愈，孤儿更知勤学早
韩愈自称是孤儿出身，但实际上韩愈出生在一个官宦之家。若不是官宦之家，韩愈的读书之路可能早早便结束了。韩愈的父亲历史记载叫韩仲卿，做官做到秘书郎，本身就不是什么大官，而且在韩愈三岁时便早早去世。所以后来韩愈是在他的兄长韩会家中长大，更确切的说是在他的大嫂郑氏抚养下长大成人，后世大名鼎鼎的《祭十二郎文》，文中的十二郎便是郑氏和韩会的孩子，也就是韩愈的大侄子。
从这些历史记录看韩愈家的遗传基因里可能就是短寿，父亲、大哥、侄子，再加上他自己都不算是长寿。这样的出身更准确的说法应该是出自寒门，至于所谓的官宦之家，对韩愈而言恐怕仅仅存留在大嫂郑氏的描述中。从小颠沛流离，韩愈早早便见识了人间苦难，而且比起自己的挚友柳宗元，韩愈见到的人间真相更真实也更残酷，这些从韩愈后来的性格也能看出。
面对上天所给的磨难，韩愈选择了读书之路，虽然艰辛，但一直坚定的走了下去。寒门能不能出贵子？这本身就是一个谬论，为什么会被热炒呢？寒门永远是一个相对的概念，什么是寒门？有标准吗？什么是贵子？有样板吗？读书读得好就是贵子，那么说好的幸福开心过日子去哪里了呢？比起讨论那些不可能有结论的话题，更应该做的是别浪费自己的时间，时间便是生命。
【知清史记|韩愈：从布衣士子到一代文宗】少年韩愈苦读经书，这个事听起来很容易，但去读那些经书试试，便会明白真不容易。古代经典若没有一个好的老师带路，自己琢磨研读难上加难。古代教学十一二岁之前只教认字，不教文意，大概也是从这方面考虑。能把字认全已经很难，更别说把那些艰深的文意搞明白。经过十多年的苦学，青年韩愈已经是同龄人中的姣姣者，于是十九岁那年，青年韩愈意气奋发的来到了帝都长安。

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古代科举考试
失败再失败，普通人的科举之路
韩愈十九岁来到这个令人神往的帝都长安，自信凭着自己多年苦读一定可以在帝都生存立足下去，他知道自己没有后路，更没有依靠。大嫂郑氏多年来唯一的希望便是盼着自己能重振韩家，小十二郎也想来帝都长安看看。这些至亲的殷切期望是韩愈内心的寄托，也是生命存在的动力。自信心这种东西必须要有，没有的话谁还会看好你？但有自信心和成功成才之间的距离还很远。
三年的京城生活平淡无奇，虽然也结交了名将马燧这样的人物，但韩愈清醒的认识到自己的路，只能在科举。前辈诗圣、诗仙就是死活看不上科举，以至于一世大才沦落江湖。韩愈的选择在后来看，不知道该说幸运还是可惜，前后四年韩愈都参加了考试，从信心满满的二十二岁一直考到二十五岁，直到第四次才考中进士。
之后，又从二十六岁开始参加吏部的博学宏词科考试，从二十六一直考到三十四岁前后四次，整整八年时间。韩愈真的不是天才，只不过是勤奋的苦孩子而已。这个考试真的这么难吗？韩愈后来的挚友柳宗元，甚至后来受韩愈大力提携的刘禹锡，他们可是一次考过。说白了，还是和韩愈自己的选择、追求有一定关系，韩愈后来一生大力推动的古文运动是什么？其实说白了，就是和这个博学宏词科考试完全两个方向的东西。人家考试选择的标准是华丽绚烂，而韩愈擅长的是白话下里巴人，这玩意不在一个频道上。

知清史记|韩愈：从布衣士子到一代文宗( 二 )

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