科胡特|海因茨·科胡特的自体心理学和我们的自体心理学: 精神分析的转化( 六 )


这两段经历 , 以及更多的那四年间的片段 , 都说明了分析师的角色的自发性、主体性、临场应变improvisation及其在理解和解释的过程中的运用 , 最终成为了患者-分析师关系的重要元素 , 无论病人是否躺着躺椅上 , 关键是在有意义的关系的情境中进行理解的交流 。
在科胡特离开25年之后 , 我们的精神分析是什么呢?我认为 , 作为科胡特遗产的一部分 , 精神分析已经不仅是一个专业 。 它不仅仅是一套帮助我们治愈精神上的痛苦、生活中的问题的思想 。 它是一种对世界和自我的深刻的看法 。 我们不能先戴上特别的理论的眼镜去看我们的内心世界然后再随意地摘掉它 。 这特殊的眼镜已经成为了我们的一部分:在我们的人格或者“自体”的预备性的精神分析转变中——这是主要的但并不是唯一的——我们通过它获得了一种对于人类状况的特定的精神分析的观点 。 但除此之外 , 我们还必须加入在各自的临床经验中为了形成我们的精神分析世界观而反思性地或者非反思性地获得的东西 。
最后 , 我想用我夜深人静时半睡半醒的幻想来结束演讲 。
和科胡特的对话(奥=奥恩斯坦科=科胡特)
奥:海因茨 , 你离开我们差不多有四分之一个世纪了 。 记得我们最后一次谈话时 , 你已经完成了《精神分析的治愈之道》 。 当时你正打算修改初稿 , 因为你还不满意它仅仅能以让我阅读的形式来发表 。 在伯克利的会议上 , 我们几个人谈到了你手稿中的各个章节 , 你侃侃而谈地、热烈地回应 , 再一次——就像你说的那样 , 不情愿地——谈到共情 。 当时你说了一些之前从未说过的话:共情本身是有治疗效果的 。 你不愿意这样说 , 因为你担心这会让你在整个职业生涯中所声明的共情是一种观察模式的说法变得不成立 。 我想这次和你聊聊这个问题 , 因为你在伯克利会议上发言之后我们就没有机会讨论了;但首先是因为你今天出现在这里 。
很高兴你能接受我的邀请回来参加第29届年会 。 在三场主要的专题小组发言和我的纪念演讲期间 , 你一直隐藏起身份坐在礼堂的后面 。 有什么反馈吗?
科:保罗 , 这是一次很精彩的会议 , 是我参加过的最好的一次 。 你刚刚说是第29届了?
奥:是的 , 而且我向你保证还会有更多届!我们现在是一个国际性的社会 , 这是一个国际性的会议 。 我希望你能把这归功于你的工作成果 。
科:我非常喜欢你引用的那句格言;它很适合这个场合 。 我一直认为 , 每一代都应该有自己的译者 , 有自己的解释、重新表述和独到的见解 。 我想你非常清楚 , 我自己已经预料到了变化的到来 。 我认为我的工作是一个良好的开端 , 它为精神分析的进一步发展确立了一个新的方向 , 至少一段时间内是这样 。 我一直将变化视为自然的和令人向往的——想法不应该被当作教条对待 。 在《自体的重建》的最后一章里我说过——我仍然记得我说过的话(海因茨微笑着说) 。 我来引用一下:
我无法想象此时的分析如果没有移情和阻抗这两个概念要怎么做——这两个概念是对两种活动的体验远离地概括的精华 。 但我坚信 , 未来一代的精神分析家们可能会发现需要一种新颖的概念化方法的心理学领域——在这些领域中 , 即使是在治疗领域 , 这两个现在普遍适用的概念也会变成无关紧要的了(Kohut, 1977, p. 308) 。
奥:是的 , 这句话为你的新思想、新方法开辟了道路 , 鼓励你不受约束的思考 。 你所说的为精神分析的发展确立了方向是什么意思?发展的方向不通常是不可预测的吗?
科:不 , 不完全是 , 至少在一段时间之内发展的方向并非不可预测的 。 如果一种观察方法带来了新的数据或者理解这些数据的新方法 , 那么这种方法和对数据的新的理解的结合会激励该领域的工作人员去追求既定的方向;需要一些时间来充分展现新方法的潜在的临床和理论贡献 。 而进一步的发展 , 新的范式的曙光是不可预测的——你是对的 。


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