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惜寒说史|真实可靠且品类丰富，古代“李佳琦”们：从帝王到和尚皆可带货( 二 )


上述的事例充分地展示了唐寅是一个非常率真洒脱的人 ， 当然那位不识货的富商最后愿意出千金购买他的作品 ， 这也可以看出当时的唐伯虎具有多么高的商业价值 。
3、宗教名人
我国自古以来宗教繁多,由于古代科技落后 ， 很多现在听来荒诞不经的宗教观念却在当时有着非常大的影响力 。 与之相对应的 ， 佛教、道教等宗教领袖在社会上也享有非常高的话语权 ， 他们的一言一行往往会对他们的信徒们的消费观念产生非常大的影响 。
惜寒说史|真实可靠且品类丰富，古代“李佳琦”们：从帝王到和尚皆可带货
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古代迫于生计和名气的僧人
《古今笔记精华录》曾记载了这样一件事情：清雍乾年间 ， 张真人（道教龙虎山正一派的张天师）过吴中 ， 遘疾几殆 ， 服（叶）天士方得苏 ， 甚德之 ， 而筹所以厚报 。 天士密语之曰：‘公果厚我 ， 不必以财物相加 ， 惟于某日某时过万年桥 ， 稍一停舆 ， 谓让桥下天医星过去 。 ’真人许之 ， 而是日是时 ， 天士小舟适从桥下过去 ， 城内外遂宣传天士为天医星矣 。 ”
叶天士真的是天医星吗？当然不是 ， 他一身精湛的医术自然是通过后天学习得来的 ， 但迫于生计与名气的需要 ， 他不得不给自己寻求一个宗教身份 。 事实证明叶天士做出了一个对个人前途而言无比正确的选择 ， 这也可以从侧面看出宗教名人可以对商业形成巨大的影响力 。 古代名人带货的特点与问题
相比较现代的名人广告 ， 古代名人虽然有类似和传承之处 ， 但也有其独特的地方：
1、缺乏先进媒体的传播以及一些影响
这点想必很好理解 ， 在没有电子设备进行信息传播的古代 ， “名人带货”的事迹更多地是通过百姓们口口相传来进行的 ， 这就导致了古代名人广告无论是在时间上还是在空间上都有着极大的局限性；除此以外 ， 由于名人带货的信息是逐层传播（也就是通过人与人之间逐渐将信息传开） ， 这就很容易导致在信息传播的过程中逐渐失真 ， 进而造成名人或者商家本身无法控制的商业宣传效果
2、广告具有较高的真实性
惜寒说史|真实可靠且品类丰富，古代“李佳琦”们：从帝王到和尚皆可带货
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古代名人
身为商人 ， 获利自然商家们的第一追求 ， 而为了利益放送名人虚假广告的厂商也早已屡见不鲜 ， 从而成为今日广告界的一大诟点 。
然而在古代 ， 名人广告的真实性还是有较高的保证的 ， 一来是因为古代人民的价值观较为朴素 ， 诚实守信是我国流传下来的优良传统；二来也是因为古代名人非常注重名节 ， 没有保证的事情他们变得非常慎重 ， 这就形成了我国古代带货事迹少 ， 但带货效果极佳的现象 。
当然 ， 虚假广告现象在古代依然存在 ， 上述内容中的信息失真导致的意外是其中一种情况；由于很多名人们只是一时兴起而选择了“带货” ， 而失去兴致他们便不再参与后面的事情 ， 这就为古代商家们进行后续的虚假宣传留下了非常大的操作空间 。
3、名人带货的商品与面对对象多样
在营销水平高度成熟的今天 ， 为了起到更好的营销效果 ， 商家们往往会要求“带货”的名人们与他们的产品之间有更好的适配性和专业性 。 虽然偶尔的一反常态的做法或许会受到奇效 ， 但针对小孩、成人、老人等特定群体而选择特定名人进行带货往往既符合商家的要求 ， 也符合观众们的心理预期 。
但在古代 ， 受限于时代条件限制 ， 商家们若想通过名人“带货”的方式提高名气 ， 所要优先考虑的是名人的名气而非专业性 。 因此 ， 无论是难登大雅之堂的烧饼店铺 ， 还是位于紫金之巅的高档酒楼 ， 无论是否搭配 ， 只要有很有名的人称赞或者留下字画手迹 ， 那么这家店就具有了非常高的商业潜力 。 如前文所述 ， 一位对字画半点不通的富商愿意出价千金购买扇子 ， 可见在古代名气与声誉要比其它品质来得更加重要 。


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