观点与视角|古代社会中的啼笑皆非：用恶行成就美德( 三 )
这种明显的不公正自然引发了社会舆论的一片哗然 ， 对该事件的评论也较为集中地表现在两个方面：一种声音是火力全开地谴责老大许武的贪婪、寡恩、绝情；另一种声音则高唱赞歌 ， 表达对两位弟弟在如此不公正待遇之下的绝对服从和沉默、宽容、豁达 。 估计“家和万事兴”“兄弟情 ， 大于天”“黄金有价 ， 情义难觅”等种种美好词汇很快形成聚集效应 ， 使得两位弟弟产生了光环效应 。
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很快 ， 两位弟弟的美德实现了变现 ， 当地官府将许宴、许普推举为孝廉 。 凭借这份政治资本 ， 许宴、许普两人获得了升官发财的社会福利 。 这个目标实现之后 ， 许武却公开宣称 ， 自己当初的分家方案是非常不义的行为 。 而且付诸实际 ， 重新分配了财产 。 如此一来 ， 许武痛改前非、兄弟情深大于家财万贯的行为又获得了极高的社会赞誉 。
按照儒家的“悌”的道德标准 ， 许武显然符合了 ， 于是许武很快又被推荐为孝廉 ， 许家三兄弟 ， 一门三孝廉 。 这种反复操作、刻意为之的情形 ， 是不是一种欺世盗名的表演 。 许武后来还因为仗义疏财、兄弟情深的美好名声 ， 官至长乐少府 。
道德是倡导性的 ， 法律是制裁性的 ， 两者的倾向性和侧重点不同 。 古人为了博取美好名声 ， 用来作恶、作假、作秀的行径 ， 今天已经无法评估这些行为的正面引导价值 ， 但事实上的确催生了很多伪君子 。 在今天的社会主流价值系统构建中 ， 这些令人啼笑皆非的道德楷模、风范标兵的举动 ， 非常值得我们思考和鉴别 。
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