老刀：民主与集权现在或可大方谈( 二 )
本人家族群里的对立 。 
本人工作群里的撕裂 。 还得多少年的滋养 ， 我们的政治文化才可能与民主体制匹配？疫情期间与几们朋友电话讨论方方日记呈现出的社会大撕裂 ， 最乐观的朋友说可能还得80年 ， 有的希望150或200年能有大的改观 。蒋经国在台湾执政16年 ， 台湾人均收入从400增至6000美元 ， 1984年后他加速推动民主改革 ， 解除戒严、开放大陆探亲、解除报禁、开放党禁、国会改革 。 1987年7月15日 ， 持续了38年56天 ， 世界上实施时间最长的戒严令宣布解除 ， 蒋经国信心满满地说：“我知道我是专制者 ， 但我会是（台湾）最后一位 ， 我以专制来结束专制 。 ”结果如何？且不说目前台湾式的民主效率不高 ， 就是那些获得他推行民主恩惠的人 ， 又是如何对待蒋氏父子的？让人心寒的结果也在于台湾尚不具备民主制的文化土壤 。2009年4月蒋经国百年诞辰纪念时 ， 马英九发表一篇缅怀文章《薪火相传 任重道远》：1987年12月25日 ， 经国先生去世前19天 ， 他坐着轮椅出席在台北市中山堂举行的“行宪纪念日”活动 。 当时民进党的“国大代表”在台下高举白布条抗议 ， 大声鼓噪 。 经国先生不受影响继续致词 ， 致词完毕 ， 当他坐着轮椅离开时 ， 我看到他回过头对台下的抗争者深深看了一眼 。 那个眼神所表现的涵义 ， 让我当时非常震撼 ， 也非常不舍 ， 至今难忘 。 ……事后想来 ， 如果方案早两个月出炉 ， 也许可以避免“行宪“日当天的冲突 。 回想起来 ， 我至今仍感心中难安 。蒋经国的政治改革 ， 曾为不少人称道 ， 但是台湾经济与民生改善的“显力期”却定格在了他的专制期 ， 这应是他没有想到的 ， 也是值得大家深思的 。三、民主建设的关键在增强制度力量与制度意识客观讲 ， 民主制在亚洲较为成功的也有两个国家 ， 一是日本 ， 另一个是新加坡（虽然不少学者说其基质不民主） 。 特别是新加坡 ， 虽然国家很小 ， 国之三力态的面积也不算大 ， 却呈几近等边的三角形结构 ， 从国土面积及资源角度讲 ， 其将三角形的边长（物质力量为底边、精神力量为左腰边、制度力量为右腰边）营造得接近等边 ， 三力态的面积与稳定态近乎最大值——一定边长条件下等边三角形面积最大 ， 结构最稳 。
日本与新加坡的成功有一共同点 ， 均为强力输入 。 日本系战败后由美国占领军强行给予 ， 麦克阿瑟作用甚巨 ， 新加坡的总设计师则为“开国元首”李光耀 。 两地之所以成功 ， 细分析与三大因素相关：1、两地均为“从属型政治文化+初期参与型政治文化的混合体” 。 总体上民众对政治有一定的参与欲求 ， 却没有自己可以改变现状的自信 ， 比较服从政府决策 。2、民众纪律性较强 ， 总体文化程度较高 。3、民族自信心与国家认同感强 。上世纪80年代我国学界曾对政治文化掀起过一次研讨热潮 ， 讨论的主要议题为：中国传统政治文化的特征；中国政治文化的现状与建设社会主义民主政治的关系；如何在政治文化上继承和变革 ， 创造新的政治文化 ， 以适应和促进社会主义民主政治建设 。本人1988年底参与“十年改革全国征文”活动 ， 20多岁的我豪情满怀 ， 提出的论文就是以“三力说”论及当时改革的突破口在于加强制度力量与制度意识 。 30年一晃而过 ， 但是我仍坚持当年的看法：“三力说”是本人1986年醉心于“社会结构论”研究时提出的一个宏观考察社会发展状况的方法：宏阔地看 ， 社会主要是依靠三大力量支撑运行的 ， 即物质力量、精神力量、制度力量 。 三力的相互促进、协调发展是社会整体迈进的保证 ， 也是衡量某一国家或地区是否优化的标尺 。 最佳的社会发展状态是三力大体相等 ， 这似于数学中等边三角形面积最大、结构最稳的公理 。 人类社会这个以物质力量为底边（基础）的三角形结构 ， 某一边过长或过短都会影响三角形的面积和稳定态 ， 当某边或长或短到一定值 ， 三角形的面积和支撑力小到临界点 ， 便会出现社会震荡 ， 甚至政权崩溃 。具体情况大致为：物质力量太弱会出现物质短缺的经济危机 ， 物质力量太强而精神力量和制度力量不能同步发展 ， 则会使物质主义盛行；精神力量太弱会导致道德伦丧、人欲横流 ， 精神力量太强而物质、制度力量过弱则容易出现抑物轻人的宗教化倾向和唯意志论；制度力量太弱会造成专制独裁或暴民政治（过度无序的民主） ， 制度力量的边长过长 ， 而物质、精神力量的边长过短则会使社会的应变力迟缓 ， 政治功能下降 。 纵观中外改革历史 ， 不外乎在加强或减抑某边长 ， 以调整三角形的面积和稳定态 。 这也是我国改革开放以来 ， 一直在强调要进行“三大文明建设” ， 即加强社会主义物质文明建设、社会主义精神文明建设和社会主义民主政治建设的深层缘由 。 ”
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