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『中国』天津教案：谣言揭开文明冲突的序幕( 三 )


清政府另选的人就是黎庶昌的老师 ， 时任直隶总督的曾国藩 。 平定太平军的曾国藩声望正隆 ， 但此时已经抱病 ， 这从农历五月二十五日 ， 清廷“ (曾国藩)精神如可支持 ， 着前赴天津”的上谕中显露无遗 ， 同时也说明 ， 在清廷最高统治者心目中 ， 实在也找不出比曾更适当的人选 。 曾国藩的态度呢？他儿子 ， 即著名外交家曾纪泽后来回忆 ， “臣的父亲先臣曾国藩 ， 在保定动身 ， 正是卧病之时 ， 即写了遗嘱 ， 分付家里人 ， 安排将性命不要了 。 ”平情而论 ， 大概也不算太夸张 。
曾国藩到底老谋深算 ， 二十五日领命 ， 二十九日他即回奏：武兰珍所供之王三 ， 业经庾获 ， 必须讯取确供；武兰珍是否果为王三所使？王三是否果为教堂所养？挖眼剖心之说 ， 是否凭空谣传？抑系确有证据？此两者为案中最要之关键 。 从此两层悉心研鞫 ， 力求平允 ， 乃可服中外之心 。
曾国藩看得很清楚 ， 要对外国人和本国民众都有所交待 ， 首要的问题 ， 就是查清真相 。 而真相的要害 ， 则在于拨开笼罩在育婴堂上的疑云 。
真相并不扑朔迷离
很多人声称寻求真相是其最高目标 ， 仿佛真相高不可攀 ， 实则在多数时候 ， 真相并不多么扑朔迷离 ， 关键在于你对真相是不是叶公好龙 。
曾国藩到津后 ， 立即对拿获的王三等人进行审讯 。 但据黎庶昌说 ， 这几人“皆市井无赖 ， 供词反复狡展 ， 不能定案” 。 曾国藩又不畏劳苦 ， 亲赴实地查访 ， 其过程 ， 他自己的奏折中说得十分翔实：
臣等伏查此案起衅之由 ， 因奸民迷拐人口 ， 牵涉教堂 ， 并有挖眼剖心 ， 作为药材等语 ， 遂致积疑生忿 ， 激成大变……惟此等谣传 ， 不特天津有之 ， 即昔年之湖南、江西 ， 近年之扬州、天门 ， 及本省之大名、广平 ， 皆有檄文揭贴 ， 或称教堂拐骗丁口 ， 或称教堂挖眼剖心 ， 或称教堂诱污妇女 。 厥后各处案虽议结 ， 总未将檄文揭贴之虚实剖辨明白 。 此次应查挖眼剖心 ， 竟无确据 ， 外间纷纷言有眼盈坛 ， 亦无其事 。 盖杀孩坏尸 ， 采生配药 ， 野番凶恶之族尚不肯为 ， 英、法各国岂肯为此残忍之行……以理决之 ， 必无其事 。 天主教本系劝人为善……即以仁慈堂之设 ， 其初意亦与育婴堂、养济院略同 ， 以收恤穷民为主 ， 每年所费银两甚巨 。 彼以仁慈为名 ， 而反受残酷之谤 ， 宜洋人之忿忿不平也 。 至津民所以积疑生谤者 ， 则亦有故 。 盖见外国之堂 ， 经年扃闭 ， 过于秘密 ， 莫能窥测底里 。 教堂、仁慈堂皆有地窖 ， 系从他处募工修造者 ， 臣等亲履被烧堂址 ， 细加查勘 ， 其为地窖 ， 不过隔去潮湿 ， 庋置煤炭 ， 非有他用 。 而津民未尽目睹 ， 但闻地窖深遂 ， 各幼孩幽闭其中……加以本年四五月间 ， 有拐匪用药迷人之事 ， 适于其时 ， 堂中死人过多 ， 由是浮言大起 。 ”
这一奏折的要点有四：一、经曾氏实地调查 ， 民间甚嚣尘上的洋教士“杀孩坏尸”、“采生配药” ， 教堂内“有眼盈坛” 云云 ， 并无其事；二、洋教士之育婴系慈善事业 ， “以收恤穷民为主 ， 每年所费银两甚巨”；三、民众对洋教士的误解也不为无因 ， 教堂“经年扃闭 ， 过于秘密 ， 莫能窥测底里” ， 说到底 ， 都是不沟通所致；四、“天津教案”的发生必然中有偶然 ， 适值其时“有拐匪用药迷人之事” ， 而恰恰育婴堂中又“死人过多” (修女们特别愿意为生病和垂死儿童洗礼 ， 这是育婴堂死亡率较高的重要原因)， 凑在一起酿成了巨变 。
案情既已查清 ， 就是善后了 。 清政府在派大臣赴法国道歉的同时 ， 最后以杀为首人员15人 ， 军遣21人 ， 将天津知府、知县以失职罪发往黑龙江 ， 并赔偿外国人各种损失银46万两结案 。


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