：为何只有宋朝把皇帝称“官家”，而不是称陛下或皇上？
宋朝毫无疑问是文人最憧憬的时代 ， 这一点是大唐盛世也无法相比的 ， 其缘由就在于历朝历代中只有宋代文人的地位是最高的 。宋代的基本国策就是与“士大夫共治天下” ， 与所有封建王朝不同的是 ， 宋代皇帝也是君权最弱的一个朝代 ， 我们常说皇帝掌握着生杀予夺的最高权力 ， 想要谁死 ， 想要谁生都只不过是他一句话的事情 。
但在宋朝这话显然是错误的 ， 《蓼花洲闲录》中记载了这样一件趣事 ， 说宋神宗在位时期用兵陕西 ， 一个漕官由于工作失误 ， 被判处死刑 。次日宋神宗询问处理结果 ， 宰相蔡确却说“祖宗以来 ， 未尝杀士人 ， 臣等不欲自陛下始” 。祖宗指的就是赵匡胤了 ， 赵匡胤推翻后周 ， 顺利建立宋朝是得到士大夫阶层的支持的 ， 所以立下了不可轻易杀士大夫的祖训 。
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祖宗之法在封建王朝是一条隐性的政策 ， 宋神宗无奈 ， 觉得既然不能杀 ， 那就刺面流放吧 ， 当时还是门下侍郎的章惇却说“如此即不若杀之（这样做 ， 不如杀了他）” ， 宋神宗问他为什么 ， 章惇回答说“士可杀不可辱” ， 宋神宗听了很生气 ， 说“快意事更做不得一件！”
由此可见宋代皇帝连一个小小的漕官都不能杀 ， 其君权薄弱到了何种程度 ， 也反映出宋代士人的地位之高 ， 待遇之好 。那么这和宋朝臣子把皇帝称为“官家” ， 而不是陛下有什么关系呢？有一定意义上的关系 ， 更有趣的是不仅今天的人对这个问题感到好奇 ， 早在宋代时期 ， 连宋朝皇帝自己都不知道为什么要把自己称之为“官家” 。
宋太宗还专门询问过这个问题 ， 《国老谈苑》记载了这件事 ， 也给出了答案：
徐铉为散骑常侍 ， 太宗谓曰：官家之称 ， 其义安在？铉曰：三皇官天下 ， 五帝家天下 。盖皇帝之谓也 。
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更有趣的是 ， 宋真宗也问过这个问题 ， 《湘山野录》记载说：
上（真宗）乘醉问之：何故谓天子为官家？遽对曰：臣尝记蒋济《万机论》言三皇官天下 ， 五帝家天下 。兼三五之德 ， 故曰官家 。上甚喜 ， 从容数杯 。上又曰：正所谓君臣千载遇也 。李亟曰：臣惟有忠孝一生心 。纵冥搜 ， 不及于此 。
为什么把宋代皇帝称之为官家呢？这两段记载都提到了一句话“三皇官天下 ， 五帝家天下” ， 这句话最早出自《汉书·盖宽饶传》 ， 是盖宽饶向汉宣帝上奏言事的时候所说：
《韩氏易传》言：“五帝官天下 ， 三王家天下 ， 家以传子 ， 官以传贤 ， 若四时之运 ， 功成者去 ， 不得其人则不居其位 。
根据古代的说法 ， 五帝时代是官天下时代 ， 特指尧舜禅让的事情 ， “五帝官天下”是一种笼统的说法 ， 实际上禅让的只有尧舜禹三代 。禅让开启了将公权力移交给贤能之人 ， 而不是直系后裔的范例 ， 所以又说它是公天下 ， 实际上就是指只要有贤能的人 ， 都能成为治理天下的君王 ， 所以说“官以传贤” ， 官对应的就是公 。
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尧舜禹石板画像
而三王是指夏商周三代君主（大禹、商汤王、周武王）开启了将公权力世袭给自己后代的范例 ， 从此公天下变成了家天下 ， 最高权力只限于在帝王的直系后裔之间进行世袭 ， 就是所谓的“家以传子” 。弄明白“官天下”和“公天下” ， 就很好理解为什么要把宋朝皇帝称之为“官家”了 。
正如《湘山野录》中所谈 ， 是所谓“兼三五之德 ， 故曰官家” ， 这个逻辑正犹如秦始皇从三皇五帝中取“皇帝”两个字将其作为对君主的称呼 ， 赵匡胤也将五帝三王之德总而概之 ， 谓之为“官家”来称呼皇帝 。乍一看似乎是矛盾的 ， 不是说好了“家以传子 ， 官以传贤”吗？
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